21 Que Quer Dizer Metafísica

tempo, traçam-se as linhas mestras desse pensamento no que respeita aos seus principais domínios – a epistemologia, decorrente da necessidade de uma nova fundamentação filosófica para a ciência moderna, e a metafísica, esta resultante, por sua vez, da necessidade de fundar uma nova metafísica, em consonância com essa nova visão do mundo que a ciência moderna construiu, respondendo à questão “Afinal, o que é que existe? O que é que é?”, sobre a qual se sustentava e alicerçava todo esse…

problema político, trad. esp. da edição Kösel-Verlag, 1951, por A. Andreu, Madrid, Editorial Trotta, 1999]. 3 i i i i i i i i 4 José M.S. Rosa mente com o verso da Ilíada com que Aristóteles termina o livro XII da Metafísica (1076 a), o seu texto teológico por excelência. Reza assim a palavra que Homero põe na boca de Agamémnon: “oúk agathón polykoiraníê: eîs koíranos estô.” / “Non bonum pluralitas principatum: unus ergo princeps.” / “Não é boa…

restituido ao solo e à Nação, sabéis o que significa o facto de 18 milhões de alemães pertencem na verdade ao povo, mas porque habitam nas fronteiras do Reich ainda não lhe pertencem inteiramente”. 20 Ver a entrevias a Der Spiegel, p. 196, por exemplo. 21 Ver Max Müller, em Frankfurter Rundschau; “eu julgo qué essa aprovação foi até 1938”. 22 Ver p. 23 de Scheeberger para o seguinte passo de um editorial de 3 de Maio de 1933, edição de Der Alemanne: “Nós sabemos que Martin…

distante do caminho usual dos mortais, é a via da noite e a via do dia, caminho que é interrompido por um enorme portal de pedra, cuja guardiã é Dice (deusa da justiça). As filhas do sol persuadem-na, e esta abre a porta para que passe o carro (vv. 11–21). O narrador é recebido por uma deusa, cujo discurso, que começa no verso 24, é o conteúdo do resto do poema. Esta lhe indica, em primeiro lugar, que não foi enviado por um destino funesto, mas pela lei e pela justiça (vv. 26–28). À luz…

liberdade de escolha entre o bem e o mal. O grau máximo de liberdade está na hênosis, isto é, na união mística, pelo êxtase, com o Uno. O autor também mostra que Plotino é panenteísta. Deus é chamado de “causa sui”, o que significa que o Uno é o que quer ser e não pode ser diferente. Nas considerações finais, destaca-se Plotino como homem que serve de exemplo em busca da transcendência, em nosso mundo antimetafísico. PALAVRAS-CHAVE: Enéadas. Liberdade. Plotino. Hênosis. Abstract This…

nada escrevera, confiando na transmissão de suas ideias pela oralidade, e enquanto Aristóteles tudo escrevia, Platão se via no meio do caminho entre escrever e discursar.” Pg. 19 “O fogo sobre a madeira produz um efeito incorpóreo, o queimar-se.” Pg. 21 “ Seguno ele(Guilherme de Ockman), o mundo não é uno, é contingente e se constitui por um “conjunto de indivíduos”, exigindo, então, múltiplas hipóteses explicativas.” Pg 25 “Duvidar é a única prova e sua existência: duvido, logo existo;…

sensível. Também a sofística de Górgias acusa uma enorme influência de Parménides, na sua forma argumentativa. Tanto a doutrina platónica das formas como a metafísica aristotélica guardam uma dívida incalculável em relação à via da verdade de Parménides. É por esta razão que muitos filósofos e filólogos consideram queParménides é o fundador da metafísica ocidental. Procedência Parmênides nasceu em Eleia, situada na Magna Grécia. Diógenes Laércio diz que o seu pai foi Pires e que…

Estoicismo Movimento filosófico que nasceu em Atenas e cujo nome deriva do local em que Zenão de Citio, o seu fundador, instalou a respetiva escola: stoà poikile, quer dizer, o "Pórtico das pinturas". O estoicismo teve início por volta do ano 300 a. C. e prolongou-se até ao século II d. C. Além de Zenão, foram adeptos deste movimento Cleantes de Assos, Crisipo, Posidónio, Séneca, o escravo Epicteto e o imperador Marco Aurélio.Tal como para os filósofos cínicos, com quem se relaciona…

“pura” teoria do Direito, isto significa que ela se propõe a garantir um conhecimento apenas dirigido ao Direito e excluir desse conhecimento tudo quanto não pertença ao seu objeto, tudo quanto não possa, rigorosamente, determinar como Direito. Quer isto dizer que ela pretende libertar a ciência jurídica de todos os elementos que lhe são estranhos. Esse é o seu princípio metodológico fundamental.” A primeira contradição dessa teoria está na classificação que Kelsen atribui ao seu objeto…

acidente” como usualmente é traduzida, ver ANGIONI, 2000, p. 22, p.130-131 e 155-157. Cad. Hist. Fil. Ci., Campinas, Série 3, v. 15, n. 1, p. 127-170, jan.-jun. 2005. Um Estudo da Física e da Cosmologia Aristotélicas 129 tudioso da natureza ao dizer que o matemático considera as formas nas coisas naturais, mas como matemáticas, e não como naturais, separando-as de [seus] substratos, enquanto o filósofo da natureza as vê como inseparáveis e juntamente com a matéria”…