Nietzsche. A genealogia e a história

“A genealogia não se opõe à história como visão altiva e profunda do filósofo ao olhar de toupeira do cientista; ela se opõe, ao contrário, ao desdobramento meta-histórico das significações ideais e das indefinidas teleologias. Ela se opõe à pesquisa da origem”.

Para Foucault, assim como propusera Nietzsche, a cor da genealogia é o cinza, justamente porque foge às claras evidências, às transparências, buscando apreender os apagamentos, aquilo que foi obscurecido por conhecimentos que se impuseram como únicos e definitivos.

Nas buscas em profundidade da genealogia, Foucault encontra uma alternativa para as falhas sistêmicas em busca das origens da História.
Para reunir acréscimos de dados sobre as relações dos sujeitos, Foucault volta-se para o método de Nietzsche - e com uma atenção especial para a sua explicação.
Explicações não faltam nas sutilezas do vocabulário de Nietzsche. Basta, para nós, para analisar as diferenças básicas entre os muitos "origens", através de termos utilizados por ele.

Ursprung - origem, como tal - constitui objeto da História. Dois termos de Nietzsche ficam na distinção a ele:

Herkunft -descida - denota uma linhagem, herança ou herança; é a filiação antiga a um grupo, sustentado pelos laços de sangue, tradição, ou classe social. A análise de Herkunft, muitas vezes envolve uma consideração de raça ou tipo social. Ele permite uma crítica que investe no corpo historicamente inscrito.

Entstehung - emergência - nos dá uma maneira de falar sobre fenômenos históricos distintos em seus contextos de série. Como o aspecto ou manifestação de um evento, ele convida as discussões de força e poder para entrar na história, ajudando a genealogia de entender as relações episódicas de dominação.

Foucault argumenta que o "verdadeiro objetivo da genealogia" não é 'ursprung ", mas os termos 'Entstehung' e 'Herkunft'.
Genealogia não está preocupada com as origens. Assim, a tarefa da genealogia é lançar luz sobre as relações de poder