Metafísica e teoria do conhecimento

Metafísica e teoria do conhecimento

Definindo a filosofia como a ciência do ser, Rosmini a subdivide em dois campos: a ideologia e a lógica que estudam o “ ser ideal” e a antologia e a metafísica que tratam do “ ser real”.

A principal preocupação de Rosmini não se refere ao “ conhecer”, mas ao estudo do ente inteligente como tal. Trata-se , portanto , de um problema de natureza metafísica , fundamento do problema do “ conhecer” e do “ ente” inteligente ou espiritual do qual decorrem o problema do conhecimento e todos os outros que se referem ao homem como ser real.

Dessa forma , o ser inteligente é a razão primeira do conhecer e o objeto da filosofia do qual decorre o conhecimento do “ ser pensado” que prescinde da experiência sensível.

Portanto , “ o ser ideal [...] é a intuição primeira do ser universal , anterior a qualquer determinação” Essa intuição não diz respeito a um ser particular , mas a um ente indeterminado.

O ser é o objeto da intuição e é conhecido por si mesmo. É a essência do ato intuitivo uma vez que, não há inteligência sem a intuição do ser e não há idéia do ser que não seja idéia ou essência da inteligência.

O ser antológico representa o potencial dado à sua possibilidade de ser determinado. O sujeito humano , em sua existência nada mais é que a realização da essência do ser , enquanto o “ ser ideal” excede e transcede todos os seus conteúdos e o seu objetivo não tem limites próprios , mas é limitado pela mente que o contempla.

Para Rosmini o ser é sempre “ objeto por essência” , daí porque o real , enquanto não se tornar conhecido não é objeto e o ser real só é conhecido pelo ser ideal.

O problema ideológico refere-se à natureza e à origem das idéias e o ato de conhecer é o juízo elaborado na análise em busca de resolver um problema , da qual resulta a noção do ser – elemento invariável – que é o predicado do juízo ( forma) e as determinações ou modos de ser – o elemento variável – que é o sujeito ( matéria) .

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