Werner Jaeger Paidéia

conhecer é primeiramente entender os atos mentais e discursos 10 com os quais se afirma ou nega-se alguma coisa. “É no Górgias que Platão abandona pela primeira vez a simples atitude de exame e investigação predominante nos diálogos anteriores” (JAEGER, 1995 p. 685). No Teeteto, há duas modalidades de conhecimento: a sensação e a opinião, que são examinadas de maneira a mostrar que a marca da sensação não é apenas das condições do corpo daquele que sente ou percebe, mas o percebido é…

tese do “Milagre Grego”(O “Milagre Grego” e o Mito não tem a ver na realidade, de modo que a filosofia deixa transparente .o testemunho de uma mutação no pensamento). Não é fácil entrelaçarmos com precisão uma “fronteira temporal”, concordando com Jaeger, que não podemos relatar o momento exato que não estaríamos falando do Mito, mas sim do pensamento racional. Poderíamos aceitar, esse como um sinal para uma provável "conexão orgânica" (continuidade), entre essas duas realidades. Mas,…

alegoria da caverna e a teoria das ideias: Na tentativa de explicar o movimento de transcendência de um grau de conhecimento para o outro, no livro A República, Platão narra o Mito (ou Alegoria) da Caverna, alegoria da teoria do conhecimento e da paideia 2 platônicas. Para conhecermos essa explicação de Platão, devemos sumariamente, explicar com antecedência o que foi a parte da sua filosofia chamada de Teoria das Formas, ou Teoria das Ideias. Esta teoria nos assegura que a realidade…

virtuosos? Quer saber mais? A Educação do Homem Segundo Platão, Evilázio F. Borges Teixeira, 144 págs., Ed. Paulus, tel. (11) 5087-3700, 23,50 reais A República, Platão, 288 págs., Ed. Rideel, tel. (11) 2238-5100, 29,90 reais Paidéia - A Formação do Homem Grego, Werner Jaeger, 1413 págs., Ed. Martins Fontes, tel. (11) 3241-3677, 92 reais http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/primeiro-pedagogo-423209.shtml REVISTA ESCOLA - Edição 022 | 10/2008 Acessado em…

paga por isso é considerar que a realidade que nos cerca não é, e que nós mesmos, com nossa vida mutável e nossas opiniões instáveis, não somos. Somente o ser, em sua luminosidade pura e imobilidade perene, é. Assim, escreve o helenista alemão Werner Jaeger, com os eleatas o homem se liberta, pela primeira vez, das amarras do conhecimento sensível, das aparências sensíveis das coisas e descobre na inteligência o órgão para chegar à compreensão da totalidade do ser. Lembremos aqui o…

inevitável que Constantino falhou em compreender ou decidiu ignorar: o deicídio leva ao fratricídio. Enquanto Constantino negligenciava as graves conseqüências do Edito de Milão para a sociedade, arte e ciência clássica romanas, e para a 'paideia'[4] e para a 'humanitas', as implicações não foram perdidas pelos seus sucessores fanáticos e menos perspicazes. Roma não foi destruída pelos bárbaros que a saquearam com notável reverência; foi demolida pelos imperadores Cristãos…

scribd.com/doc/28921863/MARROU-Henri-Irenee-A-Educacao-Espartana [->101] - http://pt.scribd.com/doc/28921863/MARROU-Henri-Irenee-A-Educacao-Espartana [->102] - http://pt.scribd.com/doc/28921462/JAEGER-Werner-Paideia-A-Formacao-do-Homem-Grego [->103] - http://pt.scribd.com/doc/28921462/JAEGER-Werner-Paideia-A-Formacao-do-Homem-Grego [->104] - http://pt.scribd.com/doc/28921455/MARROU-Henri-Irenee-A-Antiga-Educacao-Ateniense [->105] -…

“Há muito mais coisas entre o céu e a terra que a filosofia possa conhecer” Shakespeare, Hamlet Em sua origem, a medicina ocidental era uma ciência essencialmente humanística. Segundo Werner Jaeger, uma das maiores autoridades em história da Grécia Clássica, “de todas as ciências humanas então conhecidas, incluindo a Matemática e a Física, é a Medicina a mais afim da ciência ética de Sócrates”.1 Suas raízes se assentavam no solo da filosofia da natureza e seu sistema teórico partia de…

justiça quando provém dos deuses. Provindo dos homens nem sempre ocorre. BIBLIOGRAFIA HESÍODO - Os Trabalhos e os Dias, tradução de Mary de Camargo Neves Lafer, São Paulo: Iluminaturas,1990 JAEGER, WERNER – PAIDÉIA, tradução de Artur M. Parreira, São Paulo,1979. COSULTAS NOS SEGUINTES ENDEREÇOS ELETRÔNICOS: www.geocities.com em 01.06.2011 www.vidasilusofenas.pt em 05.06.2011 Wikipédia - Enciclopédia Livre

resultado foi a constituição de uma Cosmópolis, um vasto sistema político, uma monarquia de cunho universalista, que uniu sob o mesmo cetro o Ocidente e o Oriente e converteu a Grécia em apenas mais uma província dentre as demais de um vasto império (JAEGER, 2002, p. 16). Esta nova composição marcou a destruição definitiva da polis tradicional grega. Estamos numa época em que o homem é considerado cada vez mais como elemento, não da polis, mas da Cosmópolis.…