Werner Jaeger Paidéia

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coletiva que representaria “os temores, (...) esperanças e julgamentos” (p. 2) dos expectadores e da comunidade cívica. Ele se expressa através do lirismo, elemento que relaciona as tragédias aos textos homéricos que eram cantados e faziam parte da paidéia (educação) grega. Por outro lado, temos a máscara trágica do protagonista, que pode assumir diversos arquétipos dependendo da obra. A origem deste personagem está ligada aos antigos heróis gregos, cujo caráter já foi sinônimo de areté…

SOCIEDADE A educação existe onde não há a escola e por toda parte pode haver redes e estruturas sociais de transferências de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizada. Werner Jaeger explica: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organizações físicas e espirituais, ao conjunto das quais…

formas, principalmente onde não existe uma formalidade em educação, onde não existem escolas – página 13. O ser humano é dotado de habilidades que lhe permitem transformar o meio onde vive em cultura e consequentemente essa cultura em educação. Werner Jaeger defende que a educação transcende ao papel de simples continuidade da vida. Ela permite que esse mesmo ser humano continue a evoluir, fazendo com que se torne mais humano. O homem é dotado de duas naturezas distintas (corpórea e…

CCHE REVISITANDO A EDUCAÇÃO NA GRÉCIA ANTIGA: A PAIDÉIA Trabalho de Conclusão do Curso de Pedagogia, apresentado pela aluna Vivian da Silva Lobato ao Centro de Ciências Humanas e Educação da Universidade da Amazônia - UNAMA, como requisito parcial para obtenção do grau de Bacharel em Pedagogia, orientado pela Professora Regina Manesky. BELÉM –PARÁ UNAMA 2001 VÍVIAN DA SILVA LOBATO REVISITANDO A EDUCAÇÃO NA GRÉCIA ANTIGA: A PAIDÉIA BELÉM – PARÁ UNAMA 2001 10 …

Antonio Manuel. O Direito dos Letrados no Império Português. Florianópolis: Fundação Boiteux, 2006. HUNTINGTON, Samuel P. O Choque de Civilizações; e a recomposição da ordem mundial. Trad. M. H. C. Côrtes. São Paulo: Objetiva, 1997. JAEGER, Werner. Paidéia: A Formação do Homem Grego. Trad. Artur M. Parreira. 4 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. LOPES, José Reinaldo de Lima. O Direito na História. 2. ed. São Paulo: Max Limonad, 2002. LOSANO, Mario Giuseppe. Os Grandes…

PADOVANI, Umberto e CASTAGNOLA, Luís. História da Filosofia, Edições Melhoramentos, São Paulo, 10.ª edição, 1974. VERGEZ, André e HUISMAN, Denis. História da Filosofia Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição, 1980. JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3ª edição, 1995.

De modo geral o que foi a paideiagrega? È na Grécia que de modo geral o que foi a Paidéia e começa a "História da Educação" com sentido na nossa realidade educativa actual. De facto, são os Gregos quem, pela primeira vez, coloca a educação como problema. Já na literatura grega se vêm sinais de questionamento do conceito, seja na poesia, seja na tragédia ou na comédia. Mas é no século V a. C., com os Sofistas e depois com Sócrates, Platão, Isócrates e Aristóteles que o conceito de educação

JANEIRO, PAZ E TERRA , 1987, http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/jean-piaget-307384.shtml, 01/07/2011 16:50 Texto Márcio Ferrari , acesso em 17/04/2014 http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/ Acesso em 17/04/2014 JAEGER, Werner. Paidéia- A formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1994. LIBÂNEO, J. C. Pedagogia e pedagogos: inquietações e buscas. Educar Em Revista, Curitiba, n. 17, p. 153-176. 2001. Disponível em: . Acesso em: fev. 2014.…