Werner Jaeger Paidéia Tucidides

inicialmente em 1%, depois para 2%. Até o final do século 5, o imposto havia sido criado a 33 talentos ( Andocides, I, 133 – 134). Em 413, Atenas terminou a cobrança de tributos da Liga de Delos, e impôs um dever 5% em todas as portas de império (Túcidides, VII, 28, 4), na esperança (não realizada) de aumento das receitas. (Estes direitos nunca foram protecionistas, mas eram apenas destinados a arrecadar dinheiro para os cofres públicos). Comercio na Grécia antiga era livre: o estado…

estruturação interna e desenvolvimento espiritual; e, uma vez que o desenvolvimento social depende da consciência dos valores que regem a vida humana, a história da educação está essencialmente condicionada pelos valores válidos para cada sociedade”. (JAEGER, 1994, p. 05). A educação grega estava centrada na formação integral – corpo e espírito – a ênfase da educação se demandava mais, ora para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual conforme a época e o lugar.…

http://www.fe.unicamp.br/paideia/sobre-oqueeh.html (03/09/12) as 19:24 O QUE É "PAIDEIA"? O GRUPO DE ESTUDOS E PESQUISAS PAIDEIA: abrangências e significados A Filosofia da Educação não pode ser compreendida apenas por exclusão; não é raro vermos projetos de pesquisa em Educação serem identificados como de Filosofia da Educação porque supostamente não tratam de metodologia, não tratam de didática, não tratam de história ou sociologia etc. Há uma especificidade do conhecimento filosófico e é

paga por isso é considerar que a realidade que nos cerca não é, e que nós mesmos, com nossa vida mutável e nossas opiniões instáveis, não somos. Somente o ser, em sua luminosidade pura e imobilidade perene, é. Assim, escreve o helenista alemão Werner Jaeger, com os eleatas o homem se liberta, pela primeira vez, das amarras do conhecimento sensível, das aparências sensíveis das coisas e descobre na inteligência o órgão para chegar à compreensão da totalidade do ser. Lembremos aqui o…

estruturação interna e desenvolvimento espiritual; e, uma vez que o desenvolvimento social depende da consciência dos valores que regem a vida humana, a história da educação está essencialmente condicionada pelos valores válidos para cada sociedade.(JAEGER, 1994, p. 05). A educação grega estava centrada na formação integral – corpo e espírito – a ênfase da educação se demandava mais, ora para o preparo militar ou esportivo, ora para o debate intelectual conforme a época e o lugar.…

de outra. Concluindo que todos são iguais, porque todos têm as mesmas necessidades naturais. AS CRÍTICAS AOS SOFISTAS Os sofistas foram demasiadamente criticados em função da forma como eles ensinavam, tanto que alguns dos seus “inimigos” (Tucídides, Aristófanes, Xenofonte, Platão e Aristóteles) escreveram sobre os mestres da oratória utilizando-se de expressões hostis, tais como: impostores, mentirosos, charlatões e demagogos. Para os integrantes da democracia, que a pouco havia…

vida, ou melhor, um bom viver. Esse bom viver deveria estar baseado na areté, ou virtude. Isso significa que para o homem poder contemplar o belo, ele deveria começar praticando coisas belas, atitudes virtuosas, justas. É nesse sentido que Werner Jaeger, na Paidéia diz: Nas elegias de Tirteu vive a vontade política que fez a grandeza de Esparta. A sua poesia modelou-se a fisionomia espiritual. Ela é, por isso, demonstração da sua força idealizadora, que se estendeu muito além da…

idéia moderna de história é estranha ao pensamento grego, não obstante há aqui uma profunda descoberta da historicidade: a Cidade não se originou dos deuses, nem da própria Natureza, ela é fruto de uma criação racional de convenções. Medita-se em Tucídides: "A 12 O que é globalmente a análise de Husserl em La Crise de l'humanité européenne et ia Phiiosophie, trad. Gérard Granel, Gallimard, 1976. 10 HISTÓRIA DA FILOSOFIA DO DIREITO A FUNDAÇAo GREGA ausência do…

Paulo. Paulus. 1995, p.25. Op.cit. .25.  Ir'1 Vê-se, assim, que os sofistas foram frutos de seu tempo, tendo o mérito e sapiência de perceber com acuidade o contexto social que os cercava, bem como de criticar os pontos que entenderam negativos. Jaeger, comentando a evolução da sociedade grega, afirma que para os gregos o Estado sempre foi considerado sagrado. Mesmo quando ocorre a transformação do Estado autoritário para jurídico, a nova lei ainda baseia-se na sua concordância com…

Greco-romano-cristão, ou até mesmo Romano-cristão. Tentaremos responder a partir do estudo da História do Direito. São também de grande importância os Direitos Orientais com as “Codificações arcaicas” (Ur-Manu, Hamurabi, Manu) e, segundo Werner Jaeger em sua obra “Paidéia”: “Todos os povos criaram o seu código de leis, mas os gregos buscaram a “lei” que age nas próprias coisas, e procuraram reger por ela a vida e o pensamento do homem.” Na Grécia é perceptível a ligação entre…