Weber Parece Bastante Evidente Que Qualquer

antepassados. A cultura nasce do trabalho do homem em sociedade, o qual transforma a natureza para satisfazer suas necessidades. Na linguagem sociológica, é tudo o que resulta da criação humana para responder aos desafios da natureza, e sua função evidente é buscar suprir as necessidades humanas. Quando o homem fabrica um instrumento de caça, é impelido pela necessidade de alimento; quando confecciona um casaco com pele de animais, é levado pela necessidade de se proteger do frio.…

desligando do sagrado e das questões transcendentais para se ocupar de preocupações mais imediatistas e materiais, centradas principalmente no homem. Para alguns historiadores, foi também um período de grande turbulência social e política. De qualquer forma, o Renascimento representa uma nova postura do homem diante da natureza e do conhecimento. O homem renascentista redescobre a importância da dúvida e do pensamento especulativo. O conhecimento deixa de ser encarado como uma…

desligando do sagrado e das questões transcendentais para se ocupar de preocupações mais imediatistas e materiais, centradas principalmente no homem. Para alguns historiadores, foi também um período de grande turbulência social e política. De qualquer forma, o Renascimento representa uma nova postura do homem diante da natureza e do conhecimento. O homem renascentista redescobre a importância da dúvida e do pensamento especulativo. O conhecimento deixa de ser encarado como uma…

instituições em que vivem se fragmentam? Minha geração demonstrou falta de imaginação ao tentar responder a esta pergunta, preconizando as virtudes da comunidade de pequeno tamanho. A comunidade não é a única maneira de manter coesa uma cultura; parece evidente, por exemplo, que os estranhos de uma mesma cidade convivem numa mesma cultura, ainda que não se conheçam pessoalmente. Mas o problema de uma cultura que realmente nos sirva de base não se limita a uma questão de tamanho. Só…

epistemológica nos diversos campos da atividade científica e na reflexão filosófica que determinou a introdução deste tipo de análise nas discussões sobre a natureza do conhecimento histórico. Por que ocorreu, ao longo do século, esta crescente preocupação? Parece-nos claro que ela existe na razão direta da conscientização, cada vez mais alargada, de que ocorreu uma profunda crise no conhecimento científico e filosófico que conduziu o saber no Ocidente a partir do século XVII. Se…

misticismo, tornando-se porém agnóstico após a ida para Paris. Iniciou seus estudos filosóficos na Escola Normal Superior de Paris, indo depois para Alemanha. Ainda moço decidiu não seguir o caminho dos familiares levando, pelo contrário, uma vida bastante secular. Em sua obra, por exemplo, explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e não divinos. Tal fato não o afastou, no entanto, da comunidade judaica. Muitos de seus colaboradores, entre eles seu sobrinho Marcel…

instituições em que vivem se fragmentam? Minha geração demonstrou falta de imaginação ao tentar responder a esta pergunta, preconizando as virtudes da comunidade de pequeno tamanho. A comunidade não é a única maneira de manter coesa uma cultura; parece evidente, por exemplo, que os estranhos de uma mesma cidade convivem numa mesma cultura, ainda que não se conheçam pessoalmente. Mas o problema de uma cultura que realmente nos sirva de base não se limita a uma questão de tamanho. Só…

representação da realidade, porém, intimamente a ela ligados, possibilita-se transferir a teoria para modelos e alocar avaliações individuais, meramente subjetivas, visualizando proporcionar um entrelaçamento entre o modelo e a pessoa humana. É evidente que, em toda sistematização, a consecução do objetivo global, pela coordenação dos componentes interligados, enseja-nos problemas de escolha de alternativas, dentro do afã de melhor nos aproximarmos do conceito que retrate uma utilização…

a natureza de problemas admissíveis e os padrões pelos quais a solução de um problema pode ser julgada adequada. Um paradigma sucede a outro à medida que se torna claro que este é incapaz de explanar ou explicar adequadamente um novo problema. Parece, todavia, que tal não ocorre com a teoria administrativa. Para Brandenburg,2 por exemplo, o pensamento administrativo é um corpo de conhecimentos cujo progresso é quase sempre cumulativo e adaptativo: hiatos são preenchidos, deficiências…

a que aludo acima, já indica qual é a questão de fundo que se impõe e está aqui em pauta, do estrito ponto de vista teórico, qual seja, o conceito de juventude propriamente dito. Com efeito, este conceito foi recentemente subvertido, de maneira evidente, de forma que aquilo que era descrito outrora como sendo a juventude não pode ser retomado ipse littere na atualidade. Isso porque a temporalidade da juventude se alterou de maneira substantiva, seja na transformação da infância que a…