Vicios Do Eco

excederia os objetivos deste artigo. Basta-nos recordar a opinião de um intelectual situado nas antípodas da tradição marxista; referimo-nos ao teórico neoconservador Samuel P. Huntington, que em seu famoso livro Political Order in Changing Societies faz eco do sentir predominante nesta matéria, ao dizer que um erro muito freqüente é considerar Lênin como um discípulo de Marx. Huntington assegura que, se forem levados em conta os aportes realizados pelo primeiro para a compreensão da –e…

entender, é labirinto. Se quero declarar meu pensamento,/ Está-me um gesto grave acovardando;/ E tenho por melhor morrer calando,/ Que fiar-me de um néscio atrevimento. Ninguém sufoca a voz nos seus retiros;/Da tempestade é o estrondo efeito:/Lá tem ecos a terra, o mar suspiros. Quem pretende alcançar, espera, e cala;/ Porque quem temerário se abalança,/ Muitas vezes o amor o desiguala. Mas oh do meu segredo alto conceito!/Pois não chegam a vir à tona os tiros/ Dos combates que vão…

intencionalmente por trazerem em si um fraco teor de artisticidade. Com efeito, se situam voluntariamente em uma zona de recepção aberta. A abertura aqui se refere menos às nuanças interpretativas, já descritas por autores como Eco ou Rorty1, do que a uma indeterminação quanto ao 1 Eco, U. (1997). Interpretação e superinterpretação. Martins Fontes: São Paulo. 2013 modo como irão funcionar socialmente: se como arte ou como outra coisa qualquer. Se, por um lado, esse fator…

inevitabilidade do progresso, que levaria ao desaparecimento das divisões de classe e a um mundo eterno de felicidade e prosperidade guardava um otimismo cósmico que somente o teísmo poderia justificar. Tal processo de destruição e redenção encontra eco no apocalipse cristão, mas é na doutrina zoroastrista do antigo Irã, que precedeu a todas estas, que tal lógica fora professada pela primeira vez. Diante de tamanha influência, não deixa de ser curioso reconhecer que as experiências…

reflexibilidade do conhecimento sobre o “saudável”. a. Conceitos a clarificar Os conceitos de Saúde e Bem-estar são de diferenciação complexa, implicam o elemento de interpretação pessoal e social, do saber médico e saber leigo. Na conferencia do Rio-ECO 92 tomou-se como válido o conceito de saude e bem estar: “a saúde de um indivíduo resulta da interacção entre a carga genética, os seus comportamentos o ambiente fisico e a sociedade em que vive” (Right, 1993) Saúde e Bem-estar é…

planos A talagarça vã dos destinos humanos, É que nossa alma enfim não é bastante ousada. No entanto entre lebréus, panteras e chacais, Macacos e escorpiões, abutres e serpentes, Os monstros a grunhir, ladrantes ou gementes, Que são o nosso vício em infames currais, Um existe mais feio e mais perverso e imundo! Embora não se expanda em gestos ou em gritos, De bom grado faria a terra só detritos E num bocejo só engoliria o mundo. É o tédio! – os olhos seus que a chorar…

que os “males sociais” transformavam-se em verdadeiros “venenos raciais”. Amadeu Amaral, por exemplo, já chamava a atenção no inicio da década de 20 sobre as “criaturinhas” que vinham ao mundo como uma “sementeira de atrocidade”: cegueira, surdez, vícios, maldades, “todos os legados orgânicos do pai avariado ou alcoólatra, da mãe nevropata ou tuberculosa”[?]. Devido as possibilidades que a eugenia oferecia como um instrumento para regenerar a saúde física, mental e moral da…

acreditando ser este sacrossanto e fonte de virtude; quando, na verdade, é a causa da miséria, a qual cresce na proporção do capital por esta produzido. O direito à preguiça tem duas linhas de raciocínio:  a primeira, coloca o trabalho como um vício e a preguiça como a mãe das virtudes;  a segunda, como não é possível acabar com o trabalho assalariado, Lafargue propõe a redução da jornada diária de trabalho. Isso para que os trabalhadores possam praticar “as virtudes da preguiça” e/ou “o

cerca, já a segunda fase trouxe à tona a poesia objectual, em que Drummond trabalhou a linguagem como forma de expressar o paradoxo em que a sociedade se encontrava emergida, logo apropriou-se de recursos como rima, assonância, aliteração, ou o simples eco do poema, para que possa ser estampado a questão do poema-coisa. Embora haja esta divisão proposta por Bósi, propõe-se uma outra divisão da obra de Drummond, seguindo o que aquele afirmara, porém de forma mais objetiva, no que consiste…

ideologias do que é real. Adentrando um pouco mais na alegoria da caverna, temos que os prisioneiros são mantidos de frente a uma parede, onde tudo o que veem são sombras daqueles que passam por eles caminhando no mundo real, e tudo o que ouvem são ecos. Quando um dos prisioneiros é libertado, e forçado a encarar a vida lá fora, a princípio, desacredita de tudo o que vê, por estar condicionado à caverna como única realidade, e leva algum tempo para assimilar tudo o que o mundo oferece. …