Vicio E Virtude

em sociedade, ou é um bruto ou um Deus. Para viver em sociedade devemos termos algumas virtudes, e um homem vêm a se tornar moralmente virtuoso através de seus hábitos, ou seja, se um homem tem hábitos bons, se torna uma pessoa boa, por outro lado se o homem tem hábitos maus, ele se tornará uma pessoa má, nós propondo que a felicidade depende da sua razão e suas virtudes, adquiridas ao longo da vida. A virtude então passa a ser entendida como agir de acordo com seus valores…

VÍCIOS REDIBITÓRIOS – Arts. 441 a 446 CC 1. São falhas ou defeitos ocultos existentes na coisa alienada que a torna imprópria ao uso a que se destina ou diminua sensivelmente o seu valor. (Art. 441 CC) Art. 441. A coisa recebida em virtude de contrato comutat ivo pode ser enjeitada por vícios ou defeitos ocultos, que a tornem imprópria ao uso a que é destinada, ou lhe diminuam o valor. Parágrafo único. É aplicável a disposição deste artigo às doações onerosas. REDIBIR – significa anular

ARISTÓTELES VIRTUDE MORAL E INTELECTUAL Aristóteles define a virtude moral como disposição – já que não podem ser nem faculdades nem paixões – para agir de forma deliberada e a disposição está de acordo com a reta razão. A virtude moral consiste em uma mediania relativa a nós. Após estabelecer a virtude moral como uma disposição – héxis – ou seja, como se dá o comportamento do homem com relação às emoções, há ainda a necessidade de que a diferença específica entre virtude moral e…

investigação das questões humanas: a ética, a política e as técnicas: qual o lugar do homem no mundo? Período antropológico... A aristocracia é substituída pela democracia A “virtude” – aretê (excelência e superioridade – homem ideal, perfeito – guerreiro belo e bom) é reconsiderada: excelência no exercício da cidadania – virtude cívica... Nova educação: formação do bom orador: bom cidadão é aquele que opina, discute, delibera e vota nas assembleias Surgimento dos sofistas... Protágoras,…

entre a ética aristotélica e a ética cristã. O cristianismo acrescenta novas virtudes concernentes à relação do crente com Deus e que são conhecidas por Aristóteles (fé, esperança e caridade), à posição da justiça e da prudência como virtudes particulares (virtudes que para Aristóteles não eram particulares, pois a justiça é o resultado da virtude e não uma das virtudes, e a prudência é a condição de todas as virtudes), à substituição da amizade pela caridade (entendida como amor ao…

textos: A fábula das abelhas, Bernard Mandeville. A Fábula das Abelhas, de Bernard Mandeville, conta de forma irônica, como os vícios de cada abelha em particular eram vitais para a pujança econômica da colmeia como um todo. No entanto, pregando como ideal as virtudes e condenando os vícios, as abelhas acabaram tendo seu pedido atendido, e seu deus colocou um fim nos vícios. Todos eram virtuosos agora. Mas não foi preciso muito tempo para que falta de mão-de-obra começasse a surgir…

essas condições se realizem ou estejam destinadas a realizar-se. A virtude que devemos estudar é a virtude humana, que é a da alma; e também à felicidade chamamos uma atividade de alma. Existem virtudes intelectuais e outras morais. As primeiras são as disposições da alma e as últimas da ação. Livro II A virtude intelectual é adquirida com o tempo; enquanto a virtude moral é adquirida em resultado do hábito. Não nascemos com virtudes, mas sim com a capacidade de recebê-las e…

alterando-a através do trabalho e da técnica, modo de estabelecer valores;  A ética é contextualizada nas condições históricas e políticas, econômicas e culturais: cada sociedade define o que julga ser a violência e o crime, o mal e o vício, o que consideram ser o bem e a virtude;  Embora toda ética seja universal (valores são obrigatórios para todos os seus membros, direitos humanos universais), está em relação com o tempo e a história: á ética busca responder a exigências de cada…

identifica-se com a virtude, pois à virtude pertence a atividade virtuosa. No entanto, o Sumo Bem está colocado no ato, porque pode existir de ânimo sem produzir bom resultado. Por isso, pergunta-se se a felicidade é adquirida pela aprendizagem, pelo hábito ou adestramento; se é conferida pela providência divina ou se é produto do acaso. Se é a felicidade a melhor dentre as coisas humanas, seguramente é uma dadiva divina - mesmo que venha como um resultado da virtude, pela aprendizagem ou

ele escreveu e a classificação das ciências iniciadas por Aristóteles. O segundo capítulo trata do resumo da Ética à Nicômaco, dividido em quatro pontos. Neles são abordados o objeto do agir humano, a divisão das virtudes, a estrutura de um ato moral e a classificação das virtudes. O terceiro capítulo retoma alguns aspectos da ética Aristotélica e dá a eles uma visão mais atual, reforçando algumas idéias defendidas pelo estagirita. RESENHA: A ÉTICA A NICÔMACO O objeto do agir humano.