Uma Mundialização Plural Edgar Morin

casos resulta numa maior dinâmica interna. Assim, as artes plásticas vão alimentar-se de referências e linguagens do seu significado científico. Edgar Morin (1969), afirma que a noção de cultura “oscila entre, por um lado, um sentido total e um sentido residual e, por outro lado, entre um sentido antropo-socio-etnográfico e um sentido éticoestético” (Morin, 1969: 5). Uma definição baseada no sentido ético-estético envolve geralmente uma noção hierarquizada e compartimentada de cultura…

tensões que constituem a essência desta problemática para o século XXI. São elas: • A tensão entre o global e o local: ser cidadão do mundo sem deixar de preservar as raízes; • A tensão entre o universal e o singular: considerar a mundialização da cultura e a individualidade de cada pessoa; • A tensão entre a tradição e a modernidade: a adaptação com a construção da autonomia; • A tensão entre as soluções a curto e a longo prazo: a sociedade quer respostas e…

causadas pelos sistemas de comunicação mediada. Ao mesmo tempo, esta esfera pública vinculase aos processos produtivos da produção capitalista. Este cenário complexo abre enormes possibilidades de ação, e representa um grande desafio para uma sociedade plural em busca de bem-estar. Parte-se da caracterização do conceito de esfera pública em Habermas, tal como é desenvolvido em “Mudança estrutural da esfera pública” de 1963. Nesta época Habermas trabalha com a noção de que os meios de…

cujo processo de alongamento tende a continuar. Desse ponto de vista, a definição das fases da vida, pontuada em seus extremos pelo nascimento e pela morte, sofre também uma alteração profunda, cujas conseqüências permanecem ainda obscuras para nós (Morin, 1970). O envelhecimento postergado transforma o jovem, de promessa de futuro que era, em modelo cultural do presente. Guita Debert (1996, 12 e 13) observa, nessa perspectiva, que “as novas imagens do envelhecimento e as formas…

podem vincular, quer dizer, ao impacto sobre o sistema de energia em tal quantidade que o sistema não consiga sujeitá-la e fazê-la fluir. O acontecimento seria o encontro traumático da energia com a instituição ordenadora. A obra do sociólogo francês Edgar Morin28 propôs um modelo para dar conta dos acontecimentos na evolução dos sistemas. Todo sistema está dotado de uma organização geradora que o permite reproduzir-se, gerando acontecimentos que o aplicam. Mas, por sua relação aberta…

dos sistemas educativos, situou-se, durante os últimos trinta anos, no contexto de um processo acelerado de integração económica supranacional, fenómeno de âmbito mundial do qual faz parte a construção da união europeia. este vasto processo de “mundialização” traduz-se num conjunto de mudanças que, no plano económico, se concretiza principalmente na liberalização dos movimentos de capitais, independentemente das fronteiras nacionais. assiste-se a uma “transnacionalização” do capital que…

da ABRAPSO. Somam-se a estes o debate sobre temáticas atuais que ocupam o espaço da mídia cotidianamente e se apresentam a cada um de nós com a arrogância que lhes é própria. Violências várias, direitos anunciados e a muitos negados, políticas plurais a serem reivindicadas e produzidas. O caos urbano, as (in)visibilidades, os discursos recorrentes, as práticas mesmas a reiterar naturalizações forçadas, os abandonos, as promessas, as reincidências, as histórias não contadas, as…

de trabalhos históricos e científicos, 1997. ZAOUAL, H. (dir.). La socio-économie des ter ritoires. Expériences et Théories. Paris: L’Harmattan, 1998. _________. La socioéconomie de la proximité. Du global au local. L’Harmattan. Coleção Economia Plural/Série Ler o site, 2005. _________. Management situé et développement local. Coleção Horizon Pluriel, Rabat, Marrocos, 2006. ZAOUAL . Do turismo de massa ao turismo situado 75 Turismo para quem? sobre caminhos de…

natural de Lisboa - Portugal, é licenciado em Filosofia pela Universidade Clássica de Lisboa, Doutor e professor agregado em Motricidade Humana pela Universidade Técnica de Lisboa. Apoiado no paradigma da Complexidade, que foi fundamentado por Edgar Morin, Manuel Sérgio, afirma que, corpo e alma são essências que devem ser entendidas como unidade. Segundo Manuel Sérgio (1999), A Motricidade Humana tem o seu lugar marcado entre as ciências da natureza; se a definirmos como motoras,…