Uma Etnografia Selvagem

de pedra, cuja idade se estimava bastante remota. Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma classificação em que enumerava as diferenças culturais entre o Paleolítico (homem selvagem, caçador/coletor) e Neolítico (que se inicia há 10 mil anos). Evolução Humana: Australopitecus (3,6 milhões de anos), Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos), Homo Sapiens… Evolucionismo e Etnocentrismo Com a…

agora muita coisa mudou na antropologia, a opinião de que o trabalho de campo seja o método privilegiado da antropologia e a sobreposição entre etnografia e trabalho de campo parecem hegemônicas. Fica então a pergunta: existe antropologia sem trabalho de campo? Recorte de análise: Consultei alguns estudos sobre “metodologia”, “trabalho de campo”, “etnografia”, além de textos sobre e do próprio Malinowski. As inúmeras lacunas derivadas do modo como realizei minhas buscas bibliográficas…

o determinismo tecnológico ou social; * Para alcançar o “ideal de espécie humana” haveria um caminho só há ser seguido por todas as sociedades; * Todas as sociedades passariam por os mesmos “estágios”; * Do mais simples para o mais complexo ou do selvagem para o civilizado. DIFUSIONISMO  * conceitualmente é uma reação às ideias evolucionistas de unilateralidade isto é, ao evolucionismo universal de acordo as leis determinadas; * Semelhança de objetos em diferentes culturas; * Contato…

entre o pensamento do selvagem e o pensamento do homem moderno, ambos são pensamentos que seguem as mesmas regras cognitivas e são operados da mesma forma. A diferença deve ser procurada no estudo desse pensamento, entre o pensamento em estado selvagem (que opera a partir das qualidades sensíveis da natureza — tato, paladar, cores...) e aquele em estado domesticado pela educação (que opera por meio de suas qualidades inteligíveis ou abstratas). Dessa forma, o pensamento selvagem está…

entre o pensamento do selvagem e o pensamento do homem moderno, ambos são pensamentos que seguem as mesmas regras cognitivas e são operados da mesma forma. A diferença deve ser procurada no estudo desse pensamento, entre o pensamento em estado selvagem (que opera a partir das qualidades sensíveis da natureza — tato, paladar, cores...) e aquele em estado domesticado pela educação (que opera por meio de suas qualidades inteligíveis ou abstratas). Dessa forma, o pensamento selvagem está…

termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss (1970:377), a etnografia corresponde “aos primeiros estágios da pesquisa: observação e descrição, trabalho de campo”. A etnologia, com relação à etnografia, seria “um primeiro passo em direção à síntese” e a antropologia, “uma segunda e última etapa da síntese, tomando por base as conclusões da etnografia e da etnologia”. Qualquer…

é presente Everardo faz uma pesquisa analisando os livros didáticos de História do Brasil, onde nesse continham uma visão completamente etnocêntrica dos nativos brasileiros. Os livros afirmam o índio como seres selvagens e som cultura, que andavam nus e não compartilhavam assim da ética europeia de andar com roupas. Muitos desses relatos sobre os índios forem feito em um período que pode ser chamado de pré-antropologia, onde os relatos de contato com…

Laplantine (Op. Cit., 1991:40) ‘“Extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação.” A resposta no nosso caso é dúbia, de um lado, Hobbes, encarando o outro (selvagem, natural) como ser triste, miserável, cruel e asco; um indivíduo soberbo, vaidoso, de hábitos sexuais orgíacos. Do outro lado, Rousseau, que descreve o homem em seu estado natural feliz, em paz com a natureza, anda nu, mas não é…

referências, mas principalmente as observações sobre a presença de migrantes estrangeiros nos arredores da cidade, a dinâmica de mercados populares com seu artesanato e algumas festas tradicionais fazem parte do que o próprio Lévi-Strauss então chamou de "etnografia dos domingos". Conforme depoimento prestado anos mais tarde a Didier Eribon, lembra que suas expedições às tribos indígenas tiveram início "a partir do primeiro ano letivo. Em vez de voltar para a França, minha mulher e eu…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL CURSO DE HISTÓRIA INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA – ARLEI SANDER DAMO ALUNA: MARINA ALBUGERI DA SILVA “Perspectivismo e multiculturalismo na América indígena”. In: A inconstância da alma selvagem – e outros ensaios de antropologia. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. A conclusão do autor no capítulo “Perspectivismo e multiculturalismo na América indígena” reside na constatação que ao contrário do Ocidente, que tem a natureza como única e invariável e a…