Ensaio sobre Platão

expressão que empregava) e as que é possível explicar são cognoscíveis. SÓCRATES – Estás a falar bem. Mas como distinguia ele o cognoscível do que não é? Dizse lá, para ver o que ouviste está de acordo como o que eu também ouvi. TEETETO – Não sei se vou ser capaz de lembrarme. Se, no entanto, ouvir outra pessoa dizê-lo, penso que consigo acompanhar. SÓCRATES – Mas, voltando ao início da discussão, como é que poderíamos definir o conhecimento? Não vamos desistir da investigação, presumo eu. TEETETO – De modo nenhum, a não ser que tu mesmo desistas. SÓCRATES – Diz-me, então, qual a melhor definição que poderíamos dar de conhecimento, para não entrarmos em contradição conosco mesmos. TEETETO – É exatamente a que já procurámos dar, Sócrates. Da minha parte, não vejo outra. SÓCRATES – Qual é ela? TEETETO – Que a opinião verdadeira é conhecimento. A opinião verdadeira, parece, é infalível e que tudo o que dela resulta é belo e bom. SÓCRATES – Não há como experimentar para ver, Teeteto, diz o chefe de fila na passagem do rio. Aqui dá-se o mesmo: o que temos a fazer é avançar na investigação. Talvez venhamos a esbarrar em alguma coisa que nos revele o que procuramos. Se pararmos por aqui, é que não descobriremos nada. TEETETO – Tens razão. Vamos em frente e examinemos! SÓCRATES – O problema não exige um estudo prolongado, pois existe toda uma profissão que mostra bem como a opinião verdadeira não é conhecimento. TEETETO – Como é possível?…

bonitos, porque são colhidos e estão na moda! Os gladíolos admiravam secretamente as camélias mas não tinham muita consideração por elas: achavam que eram esquisitas e irritantes e que ao contrário deles eram vagas, sonhadoras, distantes e pouco mundanas. Admiravam elas por não terem perfume pois era uma grande originalidade. As flores por quem tinham realmente consideração eram as flores estrangeiras da estufa são aquelas que têm o nome escrito numa placa de metal atada ao seu pé. …

O primeiro aparece sempre preocupado e angustiado, e nunca deixa de comportar-se bem; o segundo não faz nada do jeito certo, senão tudo ao contrário. Grécia e Roma. Na antiga Grécia, há mais de 2.000 anos, os palhaços faziam parte das comédias teatrais. Após a apresentação de tragédias sérias, eles davam sua própria versão do fato, onde os heróis apareciam como idiotas. Seu alvo preferido era Hércules, mostrando que suas façanhas aconteciam mais pelo acaso do que intencionalmente.…

caráter filosófico sobre a relação existencial entre estes dois mundo: o Visível (sensitível - é aquele em que a maioria da humanidade está presa, condicionada pelo lusco-fusco da caverna, crendo, iludida que as sombras são a realidade.) e o Inteligível (Mundo daqueles que conseguem superar a ignorância em que nasceram e, rompendo com os ferros que os prendiam ao subterrâneo, ergueram-se para a esfera da luz em busca das essências maiores do bem e do belo). Estes mundos são…

Embora a estilização da linguagem demonstre vestígios de literariedade textual, a função primordial desses escritos não estava intimamente relacionada à produção literária. A partir dessa reflexão, leia, interprete e analise o fragmento da “Carta do Descobrimento” abaixo, enfatizando os interesses europeus explícitos e implícitos no texto. Exemplifique toda a argumentação com passagens da carta. Senhor, Posto que o Capitão-mor desta vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a…

arcaico designa a alma do defunto que sai do cadáver em forma de sombra intangível, seu duplo, cuja natureza tênue, mais ainda corpórea, facilita a figuração plástica. A imagem é a sombra, e sombra é o nome comum do duplo. Os ceramistas atenienses representam a... veces... o nascimento da imagem... bajo lãs espécies de um... guerreiro em miniatura que sai da tumba de um guerreiro morto em combate, a mais bela das mortes. A imagem atestaria então o triunfo da vida, mais um triunfo…

imperador muda-se de idéia em suas decisões. Por mais de mil anos, em várias partes do Oriente (como Malásia, Burma e o Sudeste da Ásia) os palhaços apareciam em teatros, mesmo em representações religiosas; eram conhecidos como “Lubyet” (homens frívolos), os palhaços e atuavam como desastrosos assistentes dos personagens príncipes e princesas. Na Malásia os palhaços se chamavam “P’rang” e usavam horrendas máscaras de bochechas e sobrancelhas enormes, cores carregadas e um grande…

Museo del Louvre: donna velata esculpida por Antonio Corradini, em 1751-52. Estátua em mármore de 1,78m, com toques refinados e polimento bem acabado. Sua pele suave brilha por entre as ondulações finas do descanso véu suavemente - que derrama fora narizes e orelhas como pequenas cachoeiras de mármore. Mas os olhos sempre pode ser visto de forma tão clara, fechado contra o véu pressionado contra eles. Antonio Corradini viveu de 06 de setembro 1668 até 29 de junho…

MADAME DABÉRDAT ESTUDO EM 1 ATO DO CONTO “O QUARTO” DE JEAN – PAUL SARTRE ESTUDO E ADAPTAÇÃO: MILTON F. VERDERI MADAME DABÉRDAT EM UM QUARTO, COMENDO ALGUMA GOMA COBERTA DE AÇÚCAR BEM FINO, O AÇÚCAR CAI SOBRE O LIVRO EM SEU COLO – MADAME DABÉRDAT ESTÁ DEITADA EM SUA CAMA – ELA SUTIL E LEVEMENTE RETIRA O AÇÚCAR QUE CAI SOBRE O LIVRO, EM GESTOS PENSATIVOS TITUBEANTES. LEVA A GOMA COM CUIDADO AOS SEUS LÁBIOS. SEMPRE TEMENDO QUE A FINA POEIRA DE AÇÚCAR CAIA. - É DE ROSAS. SERÁ QUE…

em inglês: The Hunchback of Notre Dame) é um filme americano de animação de 1996 inspirado no livro de mesmo nome do autor Victor Hugo. É o trigésimo-quarto filme de animação dos estúdios Disney e foi originalmente lançado nos cinemas dos EUA em 21 de Junho de1996. Ele foi dirigido por Gary Trousdale e Kirk Wise e dublado na versão original por Tom Hulce, Demi Moore, Tony Jay e Kevin Kline. O filme é centrado na história do deformado tocador de sinos da Igreja de Notre Dame, Quasimodo,…