Tudo Sobre Jusnaturalismo

RESUMO Neste trabalho de INTRODUÇÃO ao ESTUDO do DIREITO mencionará na obra,Antígona de Sófocles, a relação entre Jusnaturalismo (direito natural) e Juspositivismo (direito positivo). A tragédia ilustra o conflito entre direito natural e direito positivo. Tragédia de Antígone Analisando os eventos anteriores ao livro Antígona

conhecimento, aliando fé e razão. 1.2 A influência recebida do aristotelismo dota as lições tomistas de clarividência particular, pois, ainda que os textos do Aquinatense se imiscuam no tratamento de temas metafísicos, teológicos, políticos, sociais tudo é racionalmente concebido, concatenado, logicamente explicado, encontrando suas considerações pessoais com aquelas outras desenvolvidas e defendidas por seus predecessores. 1.3 Dentro desse sistema de pensamento, a justiça não…

ele divide a ideologia em 3 ramificações: ideologia como crença (que é a fé na ideologia, sem a análise desta ou aceitação de quaisquer outro pensamento, fora este); ideologia como falsa consciência (que permite o raciocínio a partir dela, mas não sobre ela, não como um objeto de reflexão); ideologia como instituição (destaca a origem social do produto ideológico e a sua transmissão a grupos e pessoas). A superação das ideologias é dada a medida em que a crise social desenvolve as…

Brecht distingue, dos gregos aos nossos dias, oito períodos, quatro de esplendor e quatro de eclipse do direito natural. Mas tal distinção, segundo Bibbio, pode dar margem à interpretações errôneas. Para Bobbio, que o atual renascimento do jusnaturalismo seja o ressurgimento da eterna exigência da idéia de justiça – que transcende continuamente o direito positivo e nos induz a tomar posição frente a ele para modificá-lo, aperfeiçoá-lo a novas necessidades e a novos valores.…

clássica o direito natural não era considerado superior ao positivo, de fato, o direito natural era concebido como sendo um direito comum e o positivo como especial, assim se baseando no princípio de que o particular prevalece sobre o geral, o direito positivo prevalecia sobre o natural sempre que ocorresse um conflito. Na idade média há contradição entre as duas espécies invertendo a relação. O direito natural é considerado superior ao positivo. Sendo que o primeiro é visto não mais…

não elaborar uma filosofia da história, se por esta se entende uma filosofia sobre a história, mas a de construir a filosofia enquanto expressão especulativa da própria história. Tendo, neste sentido, verdadeiro horror a qualquer tentativa de teorizar um ideal de Estado ou um Estado ideal, a partir do qual a realidade pudesse ser medida e criticada. É assim que ele critica impiedosamente a realização pratica do jusnaturalismo, especialmente em suas vertentes rousseauniana e…

pela idéia de que a realidade das coisas na idealidade da razão. Tudo que é conhecido já é pensado. Os objetivos estão onde a razão esta, e o que não pode ser reconhecido não possui lugar lógico. Há uma diferença substancial entre Kant e Hegel, que consiste num salto no sentido da concreção dialética, onde imperia e razão se unem de modo indiferenciavel. Doutrina hegeliana O que é real é racional, o que é racional é real. Tudo o que é real so é real porque é conhecido por um jeito…

Arendt filosofa política, preferia ser denominada como cientista política, alemã umas das mais influentes do século XX. Com influência de alguns filósofos como, Sócrates, Platão, Santo Agostinho, Maquiavel, Kant, Hobbes, entre outros, Hannah escreveu sobre temas relacionados à filosofia política. Com uma visão Humanista do Direito o conceito de justiça deveria ser visto a partir da realidade do ser humano e não do cidadão, tal pensamento tem como fundamento o nazismo, período em que a…

são as obras e artigos escritos sobre Tobias Barreto. O Culturalismo jurídico de Tobias, como se constata de suas obras e outras que lhe fazem menção, representou uma superação do jusnaturalismo de sua época e também do positivismo jurídico. Visto por essa ótica, tal culturalismo jurídico, pode-se afirmar, assumiu uma dimensão crítica, pois rompeu com a compreensão meramente normativista do Direito, ao mesmo tempo em que se opunha também ao jusnaturalismo. Isso tudo em fins do século XIX.

todos os homens, é eterna e inalterável. O homem submete-se a esta lei para o cumprimento dos seus deveres; ao mesmo tempo, ela proíbe-o de praticar o mal. Os seus mandamentos e as suas proibições orientam sempre os bons, mas não têm qualquer ação sobre os maus. Mudar esta lei por meio da legislação humana nunca pode estar certo. Limitar a sua eficácia é ilícito; revogá-la completamente é impossível. (...) Há apenas um direito, eterno e imutável, a que todos os povos de todos os tempos…