Totemismo Levi Strauss

encontram diante da mesma natureza. A despeito destas observações apontarem o risco do reducionismo estruturalista da oposição natureza/cultura, pesquisadores como Peirano35 (1976) atribuiram às classificações alimentares analogias com o totemismo de Lévi-Strauss. Estas proibições entre pescadores referiam-se aos alimentos "reimosos" (certos peixes), interpretadas pela aproximação simbólica entre os domínios da natureza e da cultura: de um lado as espécies de peixes, de outro os seres…

salientaram que não se encontra totemismo no início da Religião e que ele não é universal — nem todos os povos passaram por um "estágio totêmico"; que Fraser já havia provado que apenas quatro das muitas centenas de tribos totêmicas conheciam um rito próximo da cerimônia de morte e banquete do "deus-totem" (um rito que Freud acreditou ser traço constante do totemismo); e, finalmente, que esse rito não tem nada a ver com a origem do sacrifício, uma vez que o totemismo não ocorre…

filósofos como Jacques Derrida, Claude Lévi-Strauss e Roland Barthes, então visto como a nova onda de pensadores contrários ao existencialismo desempenhado por Jean-Paul Sartre. Inúmeras discussões e entrevistas envolvendo Foucault são então colocadas em oposição ao humanismo e ao existencialismo, pelo estudo dos sistemas e estruturas. Foucault, logo se cansou do o rótulo de "estruturalista". O ano de 1966 é uma emoção sem igual na área de humanas:Lacan, Lévi-Strauss, Benveniste,…

internacionais. Socio-diversidade As "culturas" constituem para a humanidade um patrimonio de diversidade, no sentido de apresentarem solucoes de organizacao do pensamento e de exploração de um meio que e ao mesmo tempo social e natural. Como fez notar Levi-Strauss em uma conferencia feita no Japao ha alguns anos, nesse sentido a socio-diversidade tao preciosa quanto a bio-diversidade. Creio, com efeito, que ela constitui essa reserva de achados na qual as futuras geracoes poderão…

mais primitivas. Esta fórmula já revela uma das idéias fundamentais de Durkheim: é legítimo, e possível, fundamentar uma teoria das religiões superiores no es­tudo das formas religiosas primitivas. O totemismo re­vela a essência da religião. Todas as conclusões extraídas por Durkheim do estudo do totemismo pressupõem que se possa apreender a essência de um fenômeno social observando suas formas mais elementares. Há uma outra razão pela qual o estudo do totemis­mo tem significação…

perguntar que questões estão por detrás da constituição teórica de um fenômeno amplo como o messianismo é começar a superar sua problemática. Não estaremos nós diante de mais uma ilusão teórica tão brilhantemente denuncia­ da por Lévi-Strauss no caso do totemismo? Messianismo e estrutura social As primeiras versões sobre os movimentos messiânicos bra­ sileiros nos foram legadas seja por militares, funcionários reli­ giosos ou políticos que participaram das campanhas contra os…

Antropología estructural Claude Lévi-Strauss Antropología estructural Título original: Anthropologie structurale. Publicado en francés por Plon, París, 1974 Traducción de Eliseo Verón. Revisión técnica de Gonzalo Sanz Cubierta de Mario Eskenazi & Asociados ÍNDICE PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA ............................................................. 11 PREFACIO.......................................................................... INTRODUCCIÓN.....................

inocente” de religião apresentada por Durkheim, por envolver na realidade “toda uma série de hipóteses”; criticava a tentativa de derivar uma lei a partir de um único exemplo; criticava os dados de Durkheim por razões empíricas; argumentava que o totemismo não era um fenômeno singular, mas uma série de “agregados de várias características culturais de derivação psicológica e histórica heterogênea” (Goldenweiser 1915). Da mesma forma, não é surpreendente que os boasianos tivessem pouca…

relativa as populacoes extintas (culturas do Paleolitico, Mesolitico e Neolitico). ETNOGRAFIA.A Etnografia (ethnos, povo; graphein, escrever) consiste em um dos ramos da ciencia da cultura que se preocupa com a descricao das socie- dades humanas. Levi-Strauss (1967:14) define-a de modo mais precise e objeti- vo. Para ele, a Etnografia "consiste na observacao e analise de grupos humanos considerados em sua particularidade (frequenternente escolhidos, por raz6es te6ricas e…

a semelhança e a diferença. Durante a sua análise da gênese da idéia da pessoa entre os nossos índios Krahô, Maria Manuela Carneiro da Cunha insiste em que a oposição geradora eu-outro x outroeu é lógica. E “boa para pensar”, como diria Claude Lévi-Strauss. Não é uma construção sociológica intencionalmente produzida pelos índios para que os sujeitos, através dela, sejam pessoas. Também não é uma construção psicológica criada por um conselho de feiticeiros da tribo para que os sujeitos se…