Totemismo Levi Strauss

produzidas por ele. Pois todo elemento do real é um objeto que suscita representação, logo uma explicação integral deste deve considerar simultaneamente a sua estrutura própria e as representações através das quais apreendemos suas propriedades. (LÉVI-STRAUSS, 1974:16). Estas são formas de conhecimento do mundo cuja natureza e conteúdo são sociais e que supõem um sistema próprio de classificação. ''Apenas porque a sociedade existe, também existe, fora das sensações e das imagens…

compreendermos a Cultura é um conceito construído em oposição à natureza. Porém, buscamos aprofundar essa questão com referências mais atenuantes no universo dos significados. O antropólogo estruturalista Levi-Strauss colabora com essa análise acerca do tema: Natureza e Cultura, refere-se a “lei do incesto”( LEVI-STRAUSS: 1982) que surge no momento em que os humanos faz a passagem do estado de natureza à cultura. Os animais desconhecem tal ordem em seus sistemas. Outros elementos…

organização da população dos aborígenes, o autor evidencia a existência de um sistema totêmico, que estrutura e fundamenta as relações entre os membros desta tribo. Isentos de uma Instituição religiosa ou social, porém operando sobre outra lógica, a do totemismo, os integrantes desta sociedade se subdividem em grupos menores, denominados clãs, que, por sua vez, são organizados mediante o seu totem. O totem se aplica à espécie de seres ou de coisas que todos os membros de um clã julgam…

parentesco; 3 – e ao da religião. “Esmagados sob o peso dos materiais, os evolucionistas consideram os fenômenos recolhidos (o totemismo, a exogamia, a magia, o culto aos antepassados, a filiação matrilinear...) como costumes que servem para exemplificar cada estágio. E quando faltam documentos, alguns (Frazer) fazem por…

acabam por suprir a instintiva necessidade do homem por narrar e ouvir histórias da realidade, do outro e de si mesmo. Ao abordar a presença de textos arcaicos na publicidade, trabalharemos com a noção de mito, apontada por Lévi‐Strauss (1975), como uma categoria que reúne, sob o mesmo vocábulo, referências ao conjunto de textos relacionados diretamente às narrativas míticas, às relações mágico‐ totêmicas entre homem e natureza e os processos…

necessidades básicas que a cidade da "Carta de Atenas" deveria satisfazer.(LE CORBUSIER, 1989). 2. A rua que interessa Pois justamente essa rua que se quis matar é que desperta o interesse do olhar antropológico: ela é "boa para pensar" (LEVI-STRAUSS, 1975). É a rua que resgata a experiência da diversidade, possibilitando a presença do forasteiro, o encontro entre desconhecidos, a troca entre diferentes, o reconhecimento dos semelhantes, a multiplicidade de usos e olhares –…

representações simbólicas que, por sua vez, são imagens da realidade empírica. Em outros termos, Durkheim empreende os primeiros delineamentos da sociologia do conhecimento. Sua originalidade consiste em que, através da análise das religiões primitivas – o totemismo como sua forma primeira e mais simples –, pode-se perceber como os homens encaram a realidade e constroem certa concepção do mundo e, mais ainda, como eles próprios se organizam hierarquicamente, informados por tal concepção.…

segunda metade do século XIX, quando foi definido seu objeto de estudo: o de explicar a existência de sociedades com costumes e hábitos diferenciadas, sob o parâmetro da cultura europeia tida como modelo de existência, de ser e estar no mundo. Para Lévi-Strauss, o estudo da Antropologia ocorre em três etapas: a Etnografia, a Etnologia e a Antropologia. A Etnografia seria o correspondente aos primeiros estágios da pesquisa, tratando do trabalho de campo e da observação; a Etnologia seria…

tende a obliterar, mas que não deixa de habitar o espaço aparentemente branco de suas entrelinhas. Talvez não seja inútil recuar no tempo: como Lévi-Strauss, Pierre Clastres iniciou na etnologia a partir de uma formação prévia no campo da filosofia. Mas, ainda que tenha dado seus primeiros passos nesse novo domínio sob a inspiração do mesmo Lévi-Strauss, é certo que tal conversão não correspondeu a uma ruptura tão radical como a descrita em Tristes trópicos, onde a filosofia…

antropológica? Décadas de discussão sobre uma definição de ritual (de Durkheim a Victor Turner, por exemplo), sobre a diferença entre ritual e cerimonial (preocupação central de Max Gluckman), ou ainda sobre a primazia entre ritos e mitos (disputa de Lévi-Strauss) não teriam esgotado o tema? De que nos serve, enfim, a idéia de ritual hoje? Estas são as perguntas que esta coletânea procura responder. Todos os trabalhos foram apresentados no Seminário “Uma Análise Antropo­ ógica de…