Tomaz Hobbes

seriam aqui somente instrumentos, instrumentos psíquicos mais refinados. Para Scheler, lentamente, desde o sensualismo grego, foi elaborada a imagem do homem como Homo faber, que encontrou apoio razoável nos grandes psicólogos do instinto, como Hobbes (1588/1679) e Maquiavel (1469/1527), designados como seus progenitores. Desta forma, toda sensação, toda percepção, como todo processo de uma unidade funcional fisiológica, seria condicionada pelo instinto. Seriam precisamente estes instintos os

Mulheres Audaciosas da Idade Média, p. 136-137. 8 Ibidem, p. 230-231. 16 com Lady Masham. Spinoza, no final do Tratado Político, nega à mulher o direito de participação na democracia, pois como os escravos, elas não possuem autonomia sobre si. Hobbes é um pouco mais otimista ao considerar que as mulheres estão submetidas aos maridos porque as leis são criadas por homens. Já Kant em seu O que é o iluminismo? Afirma que todas as mulheres são intelectualmente menores que os…

expressão da ascensão burguesa em sua luta contra o Antigo Regime europeu. E um dos grandes representantes das bandeiras liberais foi John Locke (1632-1704). Juntamente com Thomas Hobbes (1588-1679) e Rousseau (1712-1778), Locke é um dos principais representantes do jusnaturalismo ou teoria dos direitos naturais. Tal qual Hobbes, afirma que a origem do Estado está em um contrato, ou seja, os homens isolados no estado de natureza se uniram contratualmente para constituir a sociedade…

raciocínio enfocando as relações Éticas no contexto político-social expondo a relativização do comportamento Ético nos últimos tempos. Confúcio (551-479 a.c)- Estabelece o amor e a ética como bases, tendo como fundamento o respeito ao próximo. Para Tomaz Hobbes, a ética parte de uma teoria das paixões ou dos afetos, na qual o desenvolvimento das formas da vida afetiva é concebido em estreita conexão com as várias modalidades de desenvolvimento do espaço da representação. Em suma,…

todavia, impõe a necessidade do comando, da liderança, pois com exceção dos agrupamentos animais, em que o instinto cria regras permanentes e imutáveis, a sociedade humana é um conglomerado de interesses, paixões e luta pela sobrevivência. Thomas Hobbes já afirmava que o fator essencial é a autopreservação, ou seja, a sobrevivência. A sociedade, enfim, é a conseqüência necessária da sobrevivência e da felicidade humana, enquanto, o exercício do poder é o efeito aglutinador dos…

SORENSEN, GEORG. Introdução as relações internacionais : teoria e abordagens. . Rio de Janeiro: Zahar, 2007. (0 livros) SALDANHA, Eduardo. Teoria das Relações Internacionais. Curitiba: Juruá Editora, 2005. Bibliografia Complementar (1 livros) HOBBES, Thomas. Leviatã (diferentes edições). (0 livros) KANT, Immanuel. A Paz Perpétua (diferentes edições). (1 livros) LOCKE, John. O Segundo Tratado do Governo Civil (diferentes edições) (5 livros) ______. O Príncipe (diferentes edições) …

Trabalho de Filosofia Temas abordados: - A vida - Pensamentos filosóficos - Principais obras de: * Platão; *São Tomaz de Aquino; *Jean Paul Sartre; * René Descartes. História da Filosofia A história da filosofia é a disciplina que se encarrega de estudar o pensamento filosófico em seu desenvolvimento diacrônico, ou seja, a sucessão temporal das idéias filosóficas e de suas relações. Ela é uma parte da ciência positiva da História, exigindo o mesmo rigor nos métodos, a fim de reconstituir

IDENTIDADE CULTURAL NA PÓS-MODERNIDADE Stuart Hall Livro na íntegra (totalmente escaneado) (Do livro: A identidade cultural na pós-modernidade, DP&A Editora, 1ª edição em 1992, Rio de Janeiro, 11ª edição em 2006, 102 páginas, tradução: tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro) 1. A IDENTIDADE EM QUESTÃO A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo…

direitos às liberdades subjetivas iguais e à participação política de modo que ambos se complementem. 1. Proposta kantiana com ênfase no princípio dos direitos humanos Habermas entende a posição de Kant como uma reação à filosofia política de Hobbes. Hobbes estrutura a legitimidade do Estado a partir dos interesses individuais privados dos membros do pacto que funda o Soberano. Kant reage ao esquema conceitual hobbesiano, negando o caráter de contrato de direito privado (entendido…

COPETTI NETO. Direito & literatura: reflexões teóricas. Porto Alegre: Livraria do Advogado, p. 117-132. BONAVIDES, P. 1999. Do país constitucional ao país neoliberal. São Paulo: Malheiros, 187 p. BOURDIEU, P. 1989. O poder simbólico. Trad. Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 361 p. COPETTI NETO, A.; MACHADO, F. D. A. 2009. A hermenêutica jurídica em defesa da civilização: uma contraposição à barbárie teológica dos tribunais. In: F. D. A. MACHADO; M. A. C. OLIVEIRA…