Tomás Morais

as civilizações em suas tomadas de decisões. Historicamente, o direito natural sempre esteve presente no dia-a-dia dos cidadãos e continua presente nos dias atuais. Foram estudiosos do direito natural: os sofistas, Aristóteles, os juristas romanos, Tomás de Aquino, Michel Foucault, Javier Hervada, dentre outros. O direito natural sempre foi visto como um direito inerente à natureza humana que deve ser respeitado independentemente de sua positivação no ordenamento jurídico interno. O…

subjetiva e cética, demolidora da ciência e da moral. O homem não deve dar freio ao egoísmo, se preciso esmagar os outros para chegar aos objetivos. NÃO SOFISTAS: Sócrates: Nasceu em Atenas (470 a. C.), interessava-se pelo homem, ao contrário dos sofistas, interessava-se pelo homem em geral, para finalidades morais. A construção racional de Sócrates é a gnosiologia, não a metafísica, ele deu-nos um método de ciência. É fundador da ciência moral, mediante a doutrina que identifica…

ciências como uma única sabedoria a toma como fosse magica, dando-lhe o lugar que costuma ser da religião. 4. EM QUE SENTIDO SE DIZ QUE A MORAL DO CRISTIANISMO TEM COMO BASE A INTERIORIDADE DO SUJEITO? Toda cultura e cada sociedade apresenta sua moral (virtude), modelo a se seguido e ensinado por seus membros. A moral é a ideia, e ou leis, que se tem do que é certo e do que é errado, dentro de uma sociedade. “Toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, instituem…

regra nestas visões citadas não encontramos uma clara diferenciação entre moral e direito. Sabemos que o fenômeno jurídico se caracteriza por esta diferenciação entre moral e direito. Fato que desencadeou inclusive interessantes debates em nossa sala de aula. Se a lei natural é, sobretudo, uma lei moral ela ainda não está, nestes autores, devidamente diferenciada da lei positiva. Precisamos entender a diferença existente entre moral e direito. Este é o sentido que orienta nosso estudo.…

consciente e crítica, apenas em Tomás de Aquino, que levou a escolástica ao seu apogeu. Até o Aquinate sobrevivem o pensamento e a tendência platônico-agostiniana, características da patrística, em que era impossível uma filosofia verdadeira e própria por falta de distinção entre natural e sobrenatural, razão e fé, filosofia e teologia. Quanto à divisão da escolástica, distinguiremos a escolástica pré-tomista, com orientação agostiniana (séculos IX-XIII); Tomás de Aquino, que foi o…

sentido natural; No sentido divino, identificando na teoria Tomista a preocupação com a razão prática. Para Santo Tomás, o homem é composto por corpo (corpus) e alma (anima), sendo o corpo matéria perecível que colabora para aperfeiçoamento da alma que é criada por Deus. A alma é incorruptível, imaterial e imortal, enquanto o corpo é corruptível, material e mortal. Para Tomás a alma preenche de vida o homem, os animais e vegetais, com graus e potências diferenciados, (na escala…

filosofia medieval pode ser dividida em quatro momentos principais: • o dos padres apostólicos, do início do cristianismo (séculos I e II), entre os quais se incluem os apóstolos, que disseminavam a palavra de Cristo, sobretudo em relação a temas morais. Entre estes se destaca a figura de São Paulo pelo volume e valor literário de suas epístolas (cartas escritas pelos apóstolos); • o dos padres apologistas (séculos III e IV), que faziam a apologia do cristianismo contra a…

a fé cristã, o pensamento medieval é fertilizado inicialmente pelo pensamento de Platão e Aristóteles. A influência de Platônica está presente em Santo Agostinho, que viveu no período do Império Romano. A influência Aristotélica aparece em Santo Tomás de Aquino ( séc. XIII ), um dos expoentes da filosofia escolástica. As influências de Platão e Aristóteles no terreno da reflexão política foram marcantes tanto na Antiguidade como na Idade Média. ESTADO E IGREJA Ao contrário das…

desta concepção, tal lei não possuiria nenhuma espécie de erro ou falha, em função de sua natureza transcendente; dessa forma, além de perfeita, seria imutável. Essa concepção surge, de modo cristalino, nas concepções de Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino. A Cidade de Deus é o lugar regido pela lei divina que contrasta com a cidade dos homens, regida pela lei humana. A tarefa de incorporar a lei divina no âmbito da lei humana é o que deve ser realizado pelo Direito.…

TOMÁS DE AQUINO Suma Teológica é o título da obra básica de São Tomás de Aquino, frade, teólogo e santo da Igreja Católica, um corpo de doutrina que se constitui numa das bases da dogmática do catolicismo e considerada uma das principais obras filosóficas da escolástica. Foi escrita entre os anos de 1265 a 1273.Nesta obra Aquino trata da natureza de Deus, das questões morais e da natureza de Jesus.1"Dizemos que Deus não tem nome ou está acima de qualquer denominação, porque a sua…