Teatro Jesuitico

jesuítas no mundo inteiro. Assim, ao longo dos dois primeiros séculos, de 1549 até 1759, data da expulsão dos jesuítas, a pedagogia cristã, de orientação católica, gozou de uma hegemonia incontrastável no ensino brasileiro. A primeira fase do período jesuítico foi marcada pelo plano de instrução elaborado por Nóbrega. Espírito empreendedor, Nóbrega buscava implantar seu plano de instrução sobre “uma extensa cadeia de colégios nas povoações litorâneas, cujos elos seriam o colégio da Bahia…

conhecido, a Escola-Parque. Nela, as práticas escolares estavam organizadas no setor de trabalho destinado às artes aplicadas, industriais e plásticas; no setor recreativo ou de educação física: jogos, recreação e ginástica; no setor artístico: teatro, música e dança; no setor de extensão cultural e biblioteca: leitura, estudo e pesquisa e no setor socializante: grêmio, jornal, radioescola, banco e loja. A concepção que sustenta essas iniciativas é a compreensão de que o ensino…

sem capacidade, enfim, pode ser encarada sob diversos olhares. Quanto ao atendimento da criança no Brasil, segundo Marcílio apud Real (2004) os primeiros registros ocorreram no séc. XVIII, através da "Roda dos expostos", instituição do movimento jesuítico católico, que cuidava de crianças abandonadas. De acordo com Kuhlmann Jr. (1998), em l883 surgiram os primeiros jardins de infância para atender crianças de famílias abastadas; mas com relação ao atendimento às crianças menos…

jônico, porém com as volutas ainda mais destacadas, em forma de folhas de acanto. No decorrer desses séculos, a arquitetura grega deixou de concentrar-se no templo e demonstrou interesse renovado pelas construções civis. Fixou-se a forma definitiva do teatro -- o mais antigo que chegou até nossos dias é o de Epidauro, do século IV a.C. --, determinando-se as proporções regulares que deviam reger a skené (cena) e a cávea, que costumava apoiar-se na encosta de uma colina. Sobretudo no…

todo o período colonial. Os registros iconográficos relativos aos séculos XVI e XVIII mostram-nos a intervenção miraculosa de Nossa Senhora de Copacabana e de Santiago em favor dos espanhóis na conquista do Peru. No mesmo local, os autos teatrais jesuíticos eram antecedidos pela representação da “diablada”, encenada por indígenas 45 . Nas pinturas das igrejas mexicanas, a imagem convencional de Santiago Matamoros – o santo montado em cavalo branco esmagando os inimigos muçulmanos…

permutar apenas as letras T-R-O-B-R-A-S. São 7 letras com 2 R's repetidos. O número de anagramas será igual a: Letra B 012. (Analista MPU Administrativa 2004 ESAF) Quatro casais compram ingressos para oito lugares contíguos em uma mesma fila no teatro. O número de diferentes maneiras em que podem sentar-se de modo que a) homens e mulheres sentem-se em lugares alternados; e que b) todos os homens sentem-se juntos e que todas as mulheres sentem-se juntas, são, respectivamente,…

símbolo de uma contingência pretérita que antecipa um futuro sem erro. Enquanto isso não se esclarece, devo ainda dizer (escrevi algo assim no meu Livro Anteprimeiro da História do futuro), que o mundo, seja este de agora ou de qualquer outro, é um teatro; os homens, tão ciosos de seus poderes ou desgraças, as figuras que nele representam. E a história verdadeira de seus sucessos, uma comédia de Deus, traçada e disposta maravilhosamente pelas idades de sua Providência. E como o primor…

Vargas 37- Centro Cultural da Justiça Federal + Totem 38- Monumento a JK 39- Amarelinho 40- Monumento de 1822 41- Biblioteca Nacional 42- Monumento ao Maestro Carlos Gomes 43- Câmara Municipal do Rio de Janeiro 44- Totem da Biblioteca Nacional 45- Teatro Municipal 46- Museu Nacional de Belas Artes 47- Complexo Arquitetônico do Convento de Santo Antônio Dos 39 atrativos marcados no mapa, apenas 12 têm totens de informação. Dentre estes atrativos estão a Igreja de N. Sra. da Candelária, a…

métodos adequados de pontuação e normas textuais, é imprescindível à investigação” (Bottéro et al., 1995, p. 175). É bastante provável que se possa, assim, anotar o vínculo entre o desenvolvimento das primeiras escolas calvinistas e dos colégios jesuíticos ainda no século XVI e essa cultura impressa que – para o bem ou para o mal – progressivamente alteraria as exigências sociais, em termos de uma ampliação da comunidade dos leitores e das expectativas trazidas por estes quanto à…

de paradigmas. A Informática Educativa nos oferece uma vastidão de recursos que, se bem aproveitados, nos dão suporte para o desenvolvimento de diversas atividades com os alunos. Todavia, a escola contemporânea continua muito arraigada ao padrão jesuítico, no qual o professor fala, o aluno escuta, o professor manda, o aluno obedece. A chegada da era digital coloca a figura do professor como um “mediador” de processos que são, estes sim, capitaneados pelo próprio sujeito aprendiz. Porém,…