Teatro Jesuitico

(2003:28) afirma que: “A importância social destes religiosos chegou a tal ponto, que se transformaram na única força capaz de influir no domínio do senhor de engenho”. O domínio dos jesuítas foi atingido através dos colégios, do confessionário, do teatro e particularmente do terceiro filho, que deveria seguir a vida religiosa (o primeiro seria o herdeiro e o segundo, o letrado). Gilberto Freire (apud AZEVEDO, 1976:21) descreve: No primeiro século de colonização o colégio dos…

apresenta uma amostra do nosso nível de atraso: Identificados como bibliotecas públicas estão armários com livros em salas fechadas; salas únicas para depósito e leitura (e trabalhos técnicos); várias salas, espaço para exposições, recinto para cinema e teatro, local para 34 audiovisuais; salas com livros em escolas públicas; um armário com livros, fechado numa saleta que abriga outras atividades. Todas são ‘bibliotecas públicas’. Retornando ao contexto mundial, na cidade grega…

imediatamente se estabelecera como se ainda estivesse lá. 6 LEONA, OU UMA MUDANÇA DE PERSPECTIVA Quando se arruma a casa, também se deve encontrar uma mulher. A amiga de Ulrich, naqueles tempos, chamava-se Leontina e era cantora num pequeno teatro de variedades; era grande, esbelta e cheia de corpo, de uma apatia irritante; ele a chamava Leona. Ela despertara seu interesse pelo negrume úmido dos olhos, uma expressão dolorida e apaixonada do belo rosto longo e regular, e pelas…

universidade e a escola. — A cidade. — Organizações privadas como a maçonaria. — A universidade popu­ lar. — O exército. — Os sindicatos operários. — A ciência (para o povo — os médicos, os veterinários, as unidades móveis de ensino, os hospitais). — O teatro. — O livro. § 95. Cultura italiana. Regionalismo. Cf. Leonardo Olschki, “ Kulturgeographie Italiens” , in Preussiche Jahrbücber, janeiro de 1927, p. 19-36. O Leonardo de fevereiro de 1927 assim o julga: “ Um estudo vivo e muito…

e espontânea, ao sabor dos sertanistas, mas que apresentava significativos equívocos. Só no rico conjunto de mapas dos irmãos da Companhia de Jesus encontravam-se informações mais corretas sobre a situação real dos confins além-mar, como o mapa jesuítico editado em alemão por Mateus Seutter 64; a Carte du Cour du Maragnon ou de la Grande Riviere des Amazones, de Charles Marie de La Condamine (1745); a Descripçam do Continente da America Meridional que nos pertence com os Rios, e Montes,…

esta página escrita em plena mocidade, e na qual, morto o pai, se defende dos ataques dos ultramontanos: “Eu conheço a ponta desse estilete, que fere em nome do Evangelho. É sempre o mesmo aço. É o mesmo sistema jesuítico. É a mesma praxe de devassar câmaras de moribundos para extorquir à fraqueza abjurações inconscientes ou trans igurar em conversões imaginárias atos comuns de piedade cristã. É a mesma arte com que, sob a invocação dos mortos,

ela devia fazer as camas e nunca ia ao teatro. Mas odiava o marido, as suas mãos cabeludas, a loja, o bairro, e o seu apelido de Sra. Gonçalves. O marido, esse adorava-a como a delícia da sua vida, o seu luxo; carregava-a de jóias e chamava-lhe a sua duquesa. Amaro não encontrou ali o elemento feminino e carinhoso, em que estivera tepidamente envolvido em Carcavelos. A tia quase não reparava nele; passava os seus dias lendo romances, as análises dos teatros nos jornais, vestida de seda,…

evitar que a água despejada dos telhados fosse aos poucos desagregando o barro das paredes e comprometendo assim, com o tempo, a estabilidade do edifício”23. Quanto às construções ditas de “pedra e barro” - como, por exemplo, a igreja do Colégio Jesuítico de São Paulo - representavam, de certo modo um compromisso entre essa técnica e a de pedra e cal. Segundo Lemos, em relação às construções na região de São Paulo, pode-se dizer que “na quase totalidade das casas ditas…

mas por civis. É possível traçar de que maneira se deu esse processo, bem como de que maneira o estabelecimento dessa nova política indianista implicou no modo de vida dos povos indígenas, aldeados em Santarém, e quais rumos tomaram os bens jesuíticos e os religiosos da Companhia de Jesus quando da implantação dessa nova política de integração das populações indígenas. 56 Nome: Marivania de Lima Santana Título: INQUISIÇÃO E INFÂNCIA: O MENOR VISTO PELO TRIBUNAL DO SANTO…

a conferência Severo destacou a influência da arquitetura portuguesa entre nós, através das descrições de alguns prédios nacionais, manifestando sua opinião desfavorável sobre “a mesquinhez de proporções e pobreza de formas” do estilo “barroco jesuítico”. Por outro lado mostrou sua preferência pelos “belíssimos exemplares” do século XVIII construídos “no Rio e em algumas cidades do norte” e pela arquitetura religiosa mineira. Figura 36 – Elementos construtivos tradicionais…