Teatro Jesuitico

guardavam, além de achá-los “pouco endemoniados” e pacíficos.34 Nóbrega, em raro instante de paciência, julgou-os aptos à catequese, pois tudo neles era “papel branco” em que se podia “escrever à vontade”. E foi ainda comum, entre os relatórios jesuíticos enviados a Lisboa e Roma, elogiar-se o progresso da catequese e a receptividade piedosa que os índios devotavam aos padres da Companhia. A apologia da obra missionária era, porém, exercício de perseverança e recurso político dos…

década de 1920 a prática pedagógica era chamada de Tradicional e sua metodologia era baseada em heranças de metodologias de ensino religioso (jesuítico) e enciclopédico, apesar do esforço do então nascente Movimento Libertário. Os professores dessa época eram, em sua maioria, religiosos ou leigos, tendo seus princípios pedagógicos guiados pelo pensamento jesuítico. A escola então, era destinada às classes economicamente favorecidas e, por mais que o Movimento do Entusiasmo pela Educação…

orgulho da aristocracia suburbana está em ter todo dia jantar e almoço, muito feijão, muita carne-seca, muito ensopado - aí, julga ela, é que está a pedra de toque da nobreza, da alta linha, da distinção. Fora dos subúrbios, na Rua do Ouvidor, nos teatros, nas grandes festas centrais, essa gente míngua, apaga-se, desaparece, chegando até as suas mulheres e filhas a perder a beleza com que deslumbram, quase diariamente, os lindos cavalheiros dos intermináveis bailes diários daquelas…

da aristocracia suburbana está em ter todo o dia jantar e almoço, muito feijão, muita carne-seca, muito ensopado – aí, julga ela, é que está a pedra de toque da nobreza, da alta linha, da distinção. Fora dos subúrbios, na Rua do Ouvidor, nos teatros, nas grandes festas centrais, essa gente míngua, apaga-se, desaparece, chegando até as suas mulheres e filhas a perder a beleza com que deslumbram, quase diariamente, os lindos cavalheiros dos intermináveis bailes diários…

orgulho da aristocracia suburbana está em ter todo o dia jantar e almoço, muito feijão, muita carne-seca, muito ensopado - aí, julga ela, é que está a pedra de toque da nobreza, da alta linha, da distinção. Fora dos subúrbios, na Rua do Ouvidor, nos teatros, nas grandes festas centrais, essa gente míngua, apaga-se, desaparece, chegando até as suas mulheres e filhas a perder a beleza com que deslumbram, quase diariamente, os lindos cavalheiros dos interminá- veis bailes diários daquelas…

da aristocracia suburbana está em ter todo o dia jantar e almoço, muito feijão, muita carne-seca, muito ensopado – aí, julga ela, é que está a pedra de toque da nobreza, da alta linha, da distinção. Fora dos subúrbios, na Rua do Ouvidor, nos teatros, nas grandes festas centrais, essa gente míngua, apaga-se, desaparece, chegando até as suas mulheres e filhas a perder a beleza com que deslumbram, quase diariamente, os lindos cavalheiros dos intermináveis bailes diários…

mente não uma ou duas coisas, senão milhares que, sem necessitarem de nenhum sinal, podem mostrar-se por si mesmas. Logo, como podemos duvidar, eu te pergunto? Deixando de lado os numerosos espetáculos em que alguns atores representam em todos os teatros as coisas sem sinais, Deus e a natureza não apresentam e mostram por si mesmos, a quem os observa, o sol e a luz, que tudo invade e veste, a lua e as estrelas, a terra e os mares e os inumeráveis seres, que neles são gerados? Mas, se…

passaram a escravizar os africanos. b) As dificuldades para a escravização dos nativos e os lucros do tráfico negreiro levaram os portugueses a utilizar a mão-de-obra dos africanos. c) A escravização dos indígenas ocorria no interior dos aldeamentos jesuíticos, onde, ao lado da catequese, aprendiam o trabalho dos engenhos. d) Os jesuítas empreendiam uma intensa campanha contra a escravização dos indígenas, razão pela qual vieram para o Brasil no final do século XVIII. e) Os indígenas…

de forma absolutamente desprendida. Maria Alice Rezende de Carvalho, Luiz Eduardo Soares e Renato Lessa, amigos de longa data e agora mais uma vez colegas, dividem comigo há anos as alegrias e as perplexidades dessa estranha profissão, mistura de teatro, laboratório e confessionário, que terminamos por abraçar. Criamos, desse modo, uma atmosfera de cumplicidade e afeto que tem ajudado, decisivamente, na superação dos desafios do cotidiano. Quanto aos alunos, particularmente os meus orientandos e

campo da comunicação; - ter familiaridade com os principais jornais diários e revistas semanais do Brasil, bem - como saber produzir mídia impressa (jornal de escola, por exemplo); dominar os fundamentos das linguagens audiovisuais de comunicação: teatro, fotografia, - cinema, rádio, tevê e internet; - dominar as questões colocadas pela comunicação na educação como projeto e processo social e as contradições entre as mídias e a formação humanística; - entender e dominar o conceito de…