Tanto Santo Agostinho Como São Tomás De Aquino Defendem A

talvez até mais que elas. Por sua vez, Aristóteles, discípulo de Platão, rompe com o idealismo e elabora um eficiente sistema metafísico que tem grande influência na sistematização da teoria do conhecimento e na elaboração da lógica clássica. Tanto sua ética como sua filosofia político-jurídica tem relação com a idéia da natureza política do homem e sua integração na sociedade, a polis. Dessa forma os homens não possuem uma única natureza, mas se diferenciam de acordo com suas…

e as suas diferenças qualitativas - de peso, dureza, textura, etc. – devem - se à diferente quantidade de ar por volume que encerram, à diferente densidade do ar que as constitui, i.e., de que são feitas. Pitágoras de Samós. - Grego Segundo o pitagorismo, a essência, o princípio essencial de que são compostas todas as coisas, é o número, ou seja, as relações matemáticas. Os pitagóricos, não distinguindo ainda bem forma, lei e matéria, substância das coisas, consideraram o número como sendo

diferenciação entre o direito natural clássico e o direito natural concebido na Modernidade, mais conhecido como jusnaturalismo moderno. A doutrina do Direito Natural Clássico é fundamentalmente aquela desenvolvida pela ciência jurídica romana, inspirada tanto no pensamento estóico como, também, em grande escala no pensamento aristotélico. Nesta formulação, o direito não é um conjunto de regras, mas sim uma “coisa” que, como informa Michel Villey, serve para configurar a relação justa…

INTERESSES. SOCRATES DEFENDIA A RELAÇÃO DE VERDADE ATRAVES DO DEBATE. PRO PLATÃO A VERDADE NÃO PODE SER DESCOBERTA ATRAVES DO CONTEXTO, POIS NO CONTEXTO REAL NÃO HAVERIA VERDADE. O MUNDO REAL ESTÁ ALÉM – PENSAMENTO METAFÍSICO. PRIMEIRO PADRE SANTO AGOSTINHO SE BASEOU NO PENSAMENTO DE PLATÃO. OBRA “POLITÉIA” TRADUZIDO REPÚBLICA, DE PLATÃO, NÃO DISIGNA O IDEAL DE RUPÚBLICA PROPRIAMENTE DITO, POIS ESSE CONCEITO É ARISTOTÉLICO. POLITEÍA = CONTITUIÇÃO POLÍTICA GREGA. TUDO DEPENDE DO MÉRTIOI,…

e não num sentido jurídico, tendo em vista que, o podernão resultaria das leis, mas da mentalidade, da motivação, das atitudes eacções de determinados homens. O poder é, para Xenofonte, a “ faculdade demandar e a capacidade de se fazer obedecer” . São as qualidades do chefe, asua aptidão natural, geram um ascendente psicológico sobre os súbditos e oslevam à aceitação da autoridade e ao acatamento das ordens dadas pelochefe.Aquilo que interessa fundamentalmente aos governantes não é a…

igreja, como santo Agostinho, distingue-se do conceito de libertas (liberdade), que é o estado de bem-aventurança eterna, no qual não é possível pecar. Por ser a capacidade de escolher entre o bem e o mal, o livre-arbítrio é "a faculdade da razão e da vontade, por meio da qual escolhe-se o bem, mediante o auxílio da graça, e o mal, pela ausência dela". Para que o livre-arbítrio seja exercido em sua plenitude não deve haver impedimentos externos ao movimento. Essa afirmação é válida…

distanciamento entre governantes e governados  idéia da igualdade entre os seres humanos, o indivíduo isolado da comunidade é o encarregado por sua própria realização e felicidade. Idéia de fraternidade universal pré-cristã  objetivo político, todos são submetidos da mesma forma as leis do império; Filosofia Medieval: do Século V d. C. até o Século XIV ou XV; Teologia – um Deus é o centro de tudo; inclui pensadores europeus, árabes e judeus; período de dominância da Igreja Católica…

ensinam baseados no saber mítico, que fundamenta os fenômenos naturais nos deuses (deus da chuva, deus do sol, e assim por diante). Além de oral, os ensinamentos, quando passados de geração para geração, são utilizados no dia-a-dia. Por não se ter a “escola” como conhecemos, os ensinamentos são práticos para o cotidiano deles. As crianças aprendem a partir de imitações dos gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais. Elas aprendem a caçar, a pescar, a arte do pastoreio e da…

grego. O ser humano se sente sujeito às instabilidades e é impotente (Ἡμήχανος) ante os desígnios divinos. Sem dúvida, o aparente dogmatismo da φθόνος θεἩν (inveja dos deuses) não diminui a responsabilidade dos homens. Os castigos que este sofre são provocados diretamente na proporção da soberbia (Ἡβρις) humana. Quando um homem se encontra numa posição de relevo que excede às suas possibilidades naturais, tente a incorrer em soberbia, e é culpado de crimes e sortilégios, que…

Pensadores como Tomás de Aquino e Agostinho acreditam que a filosofia complementa a religião. A RELIGIÃO E A FILOSOFIA A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual inerente ao homem, do ponto de vista da metafísica, da antropologia e da ética. Ela levanta questionamentos fundamentais, tais como: o que é a religião? Deus existe? Há vida depois da morte? Como se explica o mal? Estas e outras perguntas, idéias e postulados religiosos são estudados por esta