Tanto Santo Agostinho Como São Tomás De Aquino Defendem A

INTRODUÇÃO - «CONHECE-TE A TI MESMO » 1. Tanto no Oriente como no Ocidente, é possível entrever um caminho que, ao longo dos séculos, levou a humanidade a encontrar-se progressivamente com a verdade e a confrontar-se com ela. É um caminho que se realizou — nem podia ser de outro modo — no âmbito da autoconsciência pessoal: quanto mais o homem conhece a realidade e o mundo, tanto mais se conhece a si mesmo na sua unicidade, ao mesmo tempo que nele se torna cada vez mais premente a questão do

Tanto a forma capitalizada do termo Deus quanto seu diminutivo - que simboliza divindades, deidades em geral - têm origem no termo latino "deus", significando divindade ou deidade. O português é a única língua românica neolatina que manteve o termo em sua forma nominativa original, com o final do substantivo em "us", diferenciando-se assim do espanhol dios, francês dieu, italiano dio, e da língua romena, onde se distingue o criador monoteísta, Dumnezeu, de zeu, um ser idolatrado. Os…

filosóficos naturalistas. Tal compreensão interna tem defensores como Alvin Plantinga inspirado em Agostinho de Hipona. Palavras-chave: O problema do mal. Ceticismo teísta. Teodiceia. Plantinga. 1. Introdução: dois possíveis anuladores da crença teísta: o naturalismo e a existência do mal As duas grandes objeções ao teísmo2 são a tese do naturalismo e o problema do mal. Estas duas objeções são potencialmente evidências para a anulação da crença no Deus judaico, cristão e islâmico.…

fundamentais de toda a Teologia cristã. Teologia própria, ou teologia propriamente dita, ou teontologia, é o locus (área de estudo) da teologia sistemática que trata do estudo de Deus e, especificamente, de Deus Pai. Suas áreas clássicas de investigação são a questão da existência de Deus, os atributos divinos, a Santíssima Trindade, a doutrina do decreto divino, criação, providência e teodicéia. Bibliologia é um dos campo de estudos (loci) da Teologia Sistemática que se ocupa do…

esquecimento dos conhecimentos platônicos e aristotélicos, rejeitados na Grécia após o domínio do rei macedônico Alexandre. Com o movimento patrístico, que teve como expoentes Santo Agostinho e São Tómas de Aquino, e com a retomada do contato do ocidente após a dominação árabe na Península Ibérica, houve um resgate desse pensamento, tanto no sentido de fundamentar algumas teorias quanto de crítica e elaboração de outras doutrinas. Nesse contexto e com o desenvolvimento da ciência…

27. "Não há nada mais ordinariamente admitido do que a existência de certos princípios, tanto especulativos como práticos (pois referem-se aos dois), com os quais concordam universalmente todos os homens. À vista disso, argumentam que devem ser uniformes as impressões recebidas pelas almas dos homens em seus seres primordiais, que, transportadas por eles ao mundo, mostram-se tão necessárias e reais como o são quaisquer de suas faculdades inatas". Locke 26. Texto acima John Locke…

condicionado pelo tempo, a “essência” ou substância humana é a própria história. Neste sentido, Heller (1985, p. 2) assevera que: A história é a substância da sociedade. A sociedade não dispõe de nenhuma substância além do homem, pois os homens são os portadores da objetividade social, cabendo-lhes exclusivamente a construção e transmissão de cada estrutura social. A busca pelo entendimento sobre a condição humana é bastante longa na história dos homens. De acordo com Marx…

proteção-constrangimento que se transforma, tão somente instrumento de coerção e de castigo)2 (LITRENTO, 1976). As grandes correntes naturalista, racionalista, antinaturalista, anti-racionalista, humanista, fenomenológica, axiológica e existencialista, são apenas perspectivas doutrinárias, pontos de vista, às vezes, de tradição milenar, versando acerca de uma mesma realidade: o Direito. A problemática da realidade jurídica nunca será esgotada, da mesma forma que ocorre com a…

um debate acerca da moralidade no direito, ou seja, se a moralidade pode desempenhar algum papel na compreensão do que é o direito. Para fazer essa descoberta, o autor faz uma análise do positivismo jurídico e do pensamento de alguns autores que o defendem, bem como do direito natural ou jusnaturalismo. A primeira abordagem é da Teoria do Direito natural. Segundo essa teoria, existem princípios universais de justiça intrínsecos à natureza humana e o direito feito pelos homens devem…

INTELLEGO UT CREDAM 1. Caminhar à procura da verdade 2. Os diferentes rostos da verdade do homem CAPÍTULO IV - A RELAÇÃO ENTRE A FÉ E A RAZÃO 1. As etapas significativas do encontro entre a fé e a razão 2. A novidade perene do pensamento de S. Tomás de Aquino 3. O drama da separação da fé e da razão CAPÍTULO V - INTERVENÇÕES DO MAGISTÉRIO EM MATÉRIA FILOSÓFICA 1. O discernimento do Magistério como diaconia da verdade 2. Solicitude da Igreja pela filosofia CAPÍTULO VI - INTERACÇÃO…