Sujeito E Subjetividade Heidegger

humanidade, algo que implica um saber notadamente interdisciplinar, isto é, preparado à complexidade mesma da vida intersubjetiva do mundo globalizado. A busca pela essência da ciência tem seu lugar garantido nas presentes investigações, problema que Heidegger tratou de modo brilhante no seu famoso discurso proferido quando da posse da reitoria da Universidade de Freibourg em 1933 na Alemanha, donde destacamos trecho, oportunizado nestas reflexões inaugurais, in verbis: …

autotransparência; senhor absoluto da sua consciência e da sua vontade e senhor de todas as coisas. Assim, preenchendo tais exigências relativas ao método que rege o projeto epistemológico e impõe tal disciplina, o homem se “descola da própria subjetividade”, a fim de chegar a verdade pura. Enquanto, no contexto citado a priori, as pessoas mantinham estreitos vínculos sociais e suas crenças e hábitos fundamentavam-se na tradição e nos dogmas estabelecidos, mantinham profundas raízes no…

para necessidade de explicar o conhecimento e/ou fundamenta-lo ,e faz isso tentando montar modelos do que chama de “relação sujeito-objeto”,que seria a relação par excellence entre a entidade que conhece e o que é conhecido.(Pag.11). Heidegger vê a modernidade como a época marcada pela ciência, cuja base filosófica seria uma metafísica particular: a “metafísica da subjetividade”. (Pag.12). 3- A filosofia da educação iluminista: René Descartes A uma altura de sua vida, Descartes…

Cristo. Da mesma forma, no Evangelho de João, sublinha-se a separação entre o mundo da carne, considerado o reino do Maligno, e a vida do Espírito, para a qual o discípulo deve renascer (3, 5-6; 15, 18-27).” (pp. 18-19) “Aprofundando esse pensamento, Heidegger sublinhou o caráter existencialmente único da morte, para o homem. ‘Na medida em que a morte é, ela é essencialmente a minha morte’. ‘Ninguém pode assumir a morte de outrem’. Podemos morrer por uma causa, ou em lugar de uma pessoa;…

fenômeno. Quanto à visão das essências, Husserl procura fundamentar um processo de conhecimento ao mesmo tempo concreto e filosófico, ligado à vivência e capaz de universidade, através do particular. A suspensão fenomenológica abrange o próprio sujeito tomado como tema de reflexão, deixando aparecer o eu puro ou o ego transcendental apto a apreender tudo o que a ele se apresente como fenômeno. A fenomenologia de Husserl contribuiu para a possibilidade de estabelecimento de relações…

sendo a investigação fenomenológica busca a consciência do sujeito através da expressão das suas experiências internas. A fenomenologia busca a interpretação do mundo através da consciência do sujeito formulada com base em suas experiências. O método fenomenológico consiste em mostrar o que é apresentado e esclarecer este fenômeno. Para a fenomenologia um objeto é como o sujeito o percebe, e tudo tem que ser estudado tal como é para o sujeito e sem interferência de qualquer regra de…

rica e complexa! Você vai poder diferenciar os pressupostos que marcaram o pensamento de: • Kierkegaard, que traz a necessidade da apropriação subjetiva da verdade, além dos três estágios da existência humana - Estético, Ético e Espiritual; • Heidegger, trazendo o conceito de Daisen (ou ser-no-mundo), ou seja, antes da consciência existe o próprio homem; • Sartre, com sua concepção de homem, que nada mais é do que aquilo que se projeta ser. Para ele, você vai perceber que não existe…

3.1 Influência da fenomenologia de Martin Heidegger Hans-Georg Gadamer foi discípulo de Martin Heidegger, pensador alemão, o qual por sua vez teve como professor Edmund Husserl. Heidegger, a partir de estudos críticos ao idealismo alemão e sob os auspícios do pensamento fenomenológico de Husserl, inaugurou uma nova vertente do pensamento filosófico: a fenomenologia heideggeriana. Diz-se “heideggeriana”, tanto porque a fenomenologia de Martin Heidegger possui conceitos próprios e se…

| | | |René Descartes: Subjetividade e Conhecimento (racionalismo). | |

humano, sonho que o próprio mundo sufoca com obstinação na humanidade O essencial é pensar a sociedade e a educação em seu devir. Só assim seria possível fixar alternativas históricas tendo como base a emancipação de todos no sentido de se tornarem sujeitos refletidos da historia,aptos a interromper a barbárie e realizar o conteúdo positivo, emancipatorio, do movimento de ilustração da razão. Dedicação e abertura total frente ao objeto, frente a coisa — assim poderíamos resumir a…