Segundo O Antropólogo Clifford Geertz é A R

culinárias típicas (acarajé e vatapá, na Bahia; churrasco, no Rio Grande do Sul etc.), entre outras características culturais. O desenvolvimento ou a aplicação dos estudos antropológicos devem fundamentalmente ocorrer sem que o pesquisador3, o antropólogo, utilze-se de seus valores, de suas próprias crenças. Para tanto, é necessário que ele se dispa de todos e quaisquer julgamentos de valor. 3 No universo acadêmico, o profissional de quaisquer áreas do saber pode, se assim…

democrática e formativa. Com tal perspectiva, somos remetidos a acontecimentos que se dão de modo velado e sutil, parafraseando Schwarcz (2001), a autora nos fala de uma relação histórica que define lugares específicos para os tipos sociais e raciais, e segundo ela, esse acontecimento, está estruturado dentro das nossas relações cotidianas, ou seja, dentro da nossa cultura, herdado do nosso passado colonial, as relações sociais em nosso país, se firmam dentro da lógica da cor e do…

capacidade tecnológica e cérebros grandes já estariam presentes de uma vez só em nossos primeiros ancestrais, já que se tratam de características muito marcantes do Homo sapiens. 4 Eles não poderiam estar mais equivocados! Desta maneira, se, segundo Neves, até a década de 1970 acreditavase que o primeiro hominídeo bípede já teria um cérebro relativamente grande e possuiria capacidade de produzir instrumentos de pedra, a partir daquela década a grande quantidade de fósseis…

1349-055 Lisboa Telf.: 213 619 430 Fax: 213 619 442 URL: http://www.iscsp.utl.pt Copyright © 2004 Luís Batalha lbatalha@iscsp.utl.pt Tiragem: 1000 exemplares Execução Gráfica: Guide – Artes Gráficas, Lda. Capa: Dançarino Iban, Sarawak (de Carlos M. R. de Oliveira) Design gráfico Rui Garrido Depósito Legal n.° 216728/04 ISBN 972-8726-40-6 Novembro de 2004 001-010_IniciacaoAntropologia 18.11.04 13:25 Page 7 ÍNDICE PREFÁCIO .....................................................................

em áreas com pouca tradição em elaborar trabalhos históricos, como a Educação Matemática, sejam herdeiras de um modo operacionalista de pensar a metodologia. Algo próximo do que enfatiza Clifford Geertz, em seu clássico livro “A interpretação das culturas”, quando menciona a tarefa que é dada ao antropólogo de inscrever-se no âmbito da compreensão, interpretação longe da generalização e/ou extrapolação. Esse modo remete à separação base teórica / metodologia. Tal concepção nutre-se,…

dimensão política da troca de dádivas, assim como a sugestão de sua universalidade, posteriormente demonstrada por Lévi-Strauss, constituir-se em princípio formal-abstrato, e não num fato empírico-concreto. A partir desse princípio, avalia a tese segundo a qual a dádiva é fundamento de toda sociabilidade e comunicação humanas, assim como sua presença e sua diferente institucionalização em várias sociedades analisadas por Mauss, capitalistas e nãocapitalistas. PALAVRAS-CHAVE: Marcel…

Popular culture: the construction of a concept of historiographic production Petrônio DOMINGUES* Resumo: A proposta central deste artigo é fazer uma discussão em torno da construção do conceito de cultura popular. Também serão efetuados, num segundo momento, breves apontamentos acerca do conceito de “cultura popular negra”. A ideia central aqui é mostrar que, na produção do conhecimento histórico, consolida-se a tendência de questionar as delimitações essencialistas que separam…

aqui escolhida – que inclui uma preocupação em não me alongar muito no tratamento não antropológico da questão – envolve considerar a contribuição de dois filósofos, autores de obras recentes e que me parecem ser de extrema utilidade a nós, antropólogos, que temos nos dedicado à elucidação da questão da etnicidade; são eles: Axel Honneth (2003a, 2003b, 2004) e o já mencionado Paul Ricoeur (2004). Ambos se propõem esclarecer o significado do conceito de reconhecimento em sua…

título é “História Social, surgimento e evolução”, e também, no segundo capítulo intitulado: “A história social da escravidão”. No terceiro, último e principal capítulo deste trabalho, veremos que os estudos sobre a família escrava serão definidos como campo específico no Brasil, somente na década de 1980, com a significativa contribuição das pesquisas em demografia histórica e ainda a exploração do tema por sociólogos e antropólogos nas décadas de 1960 e 1970. Neste campo, têm…

cultura não devendo ser entendida aqui como mera série de costumes, usos, tradições, mas sendo entendida como um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras e instruções, "programas" para governar o comportamento dos seres humanos. (GEERTZ, 1973:56) Estes mecanismos ordenam um conjunto e ações inventadas pelo homem e que ele é capaz de reproduzir e projetar em tudo aquilo que fabrica, estabelecendo uma relação dialética e reflexiva com a natureza. O ser humano é o animal…