Segundo O Antropólogo Clifford Geertz é A R

Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 129-145, novembro de 2000. A R T I G O A revolução da biotecnologia questões da sociabilidade VALÉRIO IGOR P. VICTORINO “A biologia agora é uma ciência exata. A vida não é um mistério, é só um processo complexo, que está começando a ser totalmente definido.” (Andrew Simpson1) RESUMO: O autor procura levantar uma série de questões relacionadas ao avanço acelerado da biotecnologia e aos paradigmas que fundamentam tal avanço, como o

EXCÊNTRICO os antropólogos no Brasil dos anos 30 aos anos 60 Mariza Corrêa "Perhaps the first thing that strikes the sociologist is that anthropologists are a tribe." (D. MacRae., 1974) "Plus généralement, la photographie peut être le prétexte à une libération de l'imagination, ou le plus souvent une tentative de compensation pour ceux qui ne peuvent plus ‘vivre que par le souvenir’, et la tentation du bovarysme lorsqu'on ne peut accéder au dépaysement en premiére personne." (R.…

primeiras tentativas de sistematização dos conhecimentos sobre as leis da natureza. Não que os pensadores gregos desconhecessem ou deixassem de se questionar sobre a natureza humana. Os gregos apenas o faziam de uma maneira diferente da conduzida pelos antropólogos modernos. Estes adotam uma abordagem original, caracterizada pelo estudo do homem em sociedades. Fazem a observação direta das práticas quotidianas e buscam a compreensão das instâncias socioculturais que definem tais…

f! 1 .(J.M.. Nu nJ.6, ,4 . A-vV1~;e,a- bd~ o Ofício de Etnólogo, ou como Ter ot.L o&. 'VelR..a.. (Pt-i "Anthropological Blues" * ~L:ÚJtoy/~ ROBERTO DA MATA «;'0 cLt r~: ..z",k,e / 191 J' This g/ory. the sweetest, the true.. or rather the only true glory. awaits you. encompasses you already; you wÜ/ know al/ its bril/iance on that day 01 triumph and ioy on which. returning to your country. we/comed amid our delight. you will arrive in our…

encontro dessa constelação em torno do conceito de desenvolvimento, alicerçado na noção de cultura, enquanto estrutura de significados simbólicos hierarquizado transmitido historicamente por meio de sucessivas gerações, parafraseando o antropólogo Clifford GEERTZ. Justificativa Planeja-se discutir Mídia e Cultura partir da Desfragmentação do Poder, tendo como foco a essência da Cultura dos Agentes Locais (ou não) no Simpósio, porque se compreende que as sociedades,…

mas com o mesmo espírito de pioneirismo e de preocupação com o papel social da disciplina. Interlúdio 1: A Psicologia Comunitária Latino-Americana A Psicologia Comunitária que se desenvolveu na América Latina a partir de 1975 adotou um modelo segundo o qual uma comunidade, trabalhando com uma equipe de psicólogos, assume o controle e as decisões acerca de uma situação que a afeta. Por exemplo, um problema de saúde, de moradia ou de recuperação de espaços de sociabilidade. Tem por…

possui, uma 120 IMPORTANTE! ANTROPOLOGIA CULTURAL coerência e uma dinâmica interna a serem analisadas na particularidade e na singularidade dos diferentes contextos históricos ou formações sociais em que se encontrem inseridas. Num segundo nível de análise, a noção de sistema aponta para a dimensão expressiva do comportamento humano. O conceito de cultura como código, refere-se neste nível de análise, ao plano simbólico e representacional das ações humanas, estando…

O homem é moldado pelo costume, não pelo instinto BENEDICT, R., 1991, Padrões de Cultura, Ed. Livros do Brasil, SP Índice INTRODUÇÃO 3 CAPÍTULO I – Definir cultura 5 1.1 A variação e subjectividade do conceito de cultura 5 1.2 Concepção de cultura 6 1.3 Tendências e concepção actual de cultura 8 CAPÍTULO II – Um mundo de cultura de massas 10 2.1 A aldeia global 11 1.3 A cultura-mosaico 12 CAPÍTULO III – Padrões de cultura 13 3.1 A ciência do costume 13 3.2 A…

sua familiaridade com culturas diversas que observou diretamente em pesquisas de campo entre osíndios Suruí, Akuáwa o Xerente da bacia do Tocantins, Kamayurá do Alto Xingu e Kaapor dos rios Gurupio Turiaçu. quando era antropólogo do Museu Nacional (UFRJ). Em segundo lugar, por sua experiência comas variações culturais de nossa própria sociedade expressas pelos representantes regionais em contato com os grupos indígenasque estudou. Em terceiro lugar, por vir lidando com os mais

autoria, ao passo que imagens são quase sempre remetidas ao referente que elas apresentam. Parece haver uma distância entre o texto e aquilo sobre o que ele fala; já as imagens estão sempre próximas do que apresentam. Barthes (1990:27) afirma que “segundo uma antiga etimologia, a palavra imagem deveria estar ligada à raiz de imitari”. Há algo na imagem que a afasta da racionalidade que tanto tem marcado as nossas ciências sociais. Parece-me absolutamente procedente a hipótese de…