Roque De Barros Laraia

| BIBLIOGRAFIA Básica: GEERTZ. Clifford. A Interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC. 1989. 323 p LAPLATINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003. MELO,Gonzaga de Melo. Antropologia Cultural: iniciação, teoria e temas. Petrópolis: Editora Vozes, 1982. COMPLEMENTAR: DAMATTA, Roberto. Relativizando:

unilinear e teleológico. ♦ Versões simplórias que atribuem à obra de Darwin um peso fundamental para o pensamento antropológico da época, embora o evolucionismo cultural clássico não fosse darwiniano, mas principalmente spenceriano. Nem Roque de Barros Laraia conseguiu se livrar devidamente dessas visões em seu livrinho bem conhecido e lido por quase todos os estudantes de Antropologia (Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar). ♦ Uma das visões mais…

fasdiufosdjfas fasdfjasdf dsjfasdkjfsadjf lajsdfh alsdjfh akjdfh asdhf hfs. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1988. Essse espaço sempre será duplo LARAIA, Roque de Barros. Cultura: Um conceito antropológico. 7. ed. Rio de Janeiro. JZE, 1992 Essse espaço sempre será duplo

ed. São Paulo: Editora Ática, 2005. LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. 21 rp. São Paulo: Brasiliense, 2010. HENRIQUES, R. Desigualdade racial no Brasil: evolução das condições de vida na década de 90. Rio de Janeiro: IPEA, 2001. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009. MARTINS, Carlos. O que é Sociologia? 38ª ed. São Paulo: Brasiliense. 1994. MONDIN, Battista. O homem: quem ele é? 12ª ed. São Paulo: Paulus, 1997.…

UNIVERSIDADE PAULISTA – UNIP DIREITO ECONOMIA E DIREITO São Paulo - SP 2015 Nomes: RA Fernanda Dos Santos Coelho C48GHA-6 Fabiana da Silva Barros C478DI-6 Fernando Machado dos Santos C653BI - 8 Fernanda Pelagio C64HBA - 6 Turno: NOTURNO São Paulo - SP 2015 SUMÁRIO: 1 Introdução ............................................................................................... 04 2 Desenvolvimento .........

Distância (EaD) seguirão o mesmo critério de avaliação das disciplinas presenciais. BIBLIOGRAFIA BÁSICA 1. BARROS, Marco Aurélio Nunes de (Coord.). Ciências sociais: para aprender e viver. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2009; 2. COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. ampliada e revista. São Paulo: Moderna, 2005; 3. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2009. BIBLIOGRAFIA…

mudança. Em muitos casos pode até ser modificada com muita rapidez e violência, dependendo dos processos a que for submetida. Desta forma o ser humano não é somente o produto da cultura, mas, igualmente, produtor de cultura (LARAIA, p. 30-58). Seguindo o pensamento de Laraia e Tylor o homem é um ser predominantemente cultural. Graças à cultura, ele superou suas limitações orgânicas. O homem conseguiu sobreviver através dos tempos com um equipamento biológico relativamente simples. Um…

entanto, com o passar dos anos, percebeu-se que a adoção ou não de determinadas regras por parte das igrejas locais tratava-se mais de uma questão de costume do que de doutrina, pois não feria os fundamentos da fé cristã. Comparando com estudo de LARAIA em Cultura: Um conceito Antropológico onde fala: “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas…

homem, um ser cultural, é o único que se comunica com a intenção de transmitir seus conhecimentos para as futuras gerações. Logo, pode-se dizer que a linguagem humana é um produto da cultura, mas não existiria cultura se o homem não 22 Cf. Roque de Barros Laraia. C ultura um conceito Antropológico. 2005. p.48 ± 49. tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicação oral.Portanto concluo da seguinte forma: Análogo ao famoso dito: Quem veio primeiro, o ovo ou a…

idéias propensas a um relativismo, e não mais pautada em determinismos biológicos. Laraia assevera que Locke refutou fortemente as idéias correntes na época (e que ainda se manifestam até hoje) de princípios ou verdade inatas impressos hereditariamente na mente humana, ao mesmo tempo em que ensaiou os primeiros passos do relativismo cultural ao afirmar que os homens têm princípios práticos opostos(...) (LARAIA, 2008, P.26) O sistema colonial implantado no Brasil deixou suas marcas. Apesar