Artigo - sobre a verdade e relativismos

FFC/Campus de Marília Curso: Filosofia Disciplina: Filosofia Contemporânea II (2º Sem./2009) Profª : Drª Maria Eunice Quilici Gonzales Sobre verdade e relativismos Autores*: Carlos Roberto Waideman Cláudio Travassos Delicato Willian Mendes Martins (*alunos do 4º ano de Filosofia - FFC – UNESP) Resumo: Uma rápida consulta a qualquer dicionário de Filosofia mostra que “verdade” é um daqueles conceitos que transita entre a simplicidade e a complexidade há muito tempo e sobre o qual já se falou e escreveu bastante. Genealogias diversas já foram feitas e várias teorias pretenderam e pretendem explicar a natureza da verdade. Neste artigo, trataremos o debate realizado entre Richard Rorty e Pascal Engel sobre a noção de “verdade” como uma ótima oportunidade para sairmos da zona de conforto que habitualmente abriga nossas idiossincrasias e, a partir da discussão sobre a noção de verdade desenvolvida, discorrermos um pouco sobre “relativismos” e algumas implicações. Palavras chave: Rorty; Engel; verdade; relativismo cultural. A leitura de “Para que serve a verdade”, publicação de um debate entre o filósofo norte-americano Richard Rorty (1931-2007) e o francês Pascal Engel (1954-) sobre a noção de verdade e seus desdobramentos, ocorrido em novembro de 2002, na Sorbonne, produz um efeito quase imediato de causar um estranhamento muito…

Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Aula 3: MORGAN, Lewis. 2005. “A Sociedade antiga”. In: Celso Castro (Org.) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. BOAS, Franz. 2004 (1896). “As limitações do método comparativo da antropologia”. In: Celso Castro (comp.) Antropologia Cultural. Franz Boas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Modulo 2: Etnocentrismo e relativismo cultural Aula…

A CRÍTICA DE RICHARD RORTY À TEORIA DO CONHECIMENTO E UMA POSSIBILIDADE DE REDESCRIÇÃO Maria José Pereira Rocha* “Se não vivêssemos perigosamente [...] tremendo a beira dos precipícios, não estaríamos nunca deprimidos, estou segura disto, mas seríamos cinzentos, fatalistas e velhos”. (V.Woolf, Diário: 2 Agosto de 192) Resumo: este artigo cumpre o propósito de expor a crítica de Richard Rorty à teoria do conhecimento e ao mesmo tempo tecer a possibilidade de uma redescrição nos moldes…

da Onisciência [da ciência moderna]. Eu estava diante do núcleo central de representações do imaginário do homem moderno. (Grün, 1996, p.9). Reportei-me a este trabalho de Mauro Grün, intitulado Pesquisa e contingência: o imaginário do homem moderno, porque ele nos remete ao foco central de abordagem da Ciência que adoto em minha participação neste Seminário. O que aqui pretendo é desenvolver algumas reflexões que justifiquem a sugestão de uma agenda para jovens pesquisadores e…

ntrodução à Filosofia: O que é Filosofia e por que vale a pena estudá-la , de A. C. Ewing. História da Filosofia e História das Idéias , de Roger Scruton. O que é Filosofia? , de Anthony Quinton. O que é Metafísica? , de Richard Taylor. O Valor da Filosofia , de Bertrand Russell, tradução de Jaimir Conte . A Natureza da Atividade Filosófica, de Marco Antonio Franciotti. A Filosofia entre a Religião e a Ciência, de Bertrand Russell. Da Incoerência de Nossas Ações, de…

relatividade da existência humana e evitar os perigos de um relativismo radical. Na verdade, através de um processo sem fim, livre e imprevisível de fusões de horizontes, nosso horizonte pessoal é expandido gradualmente e privado de seus preconceitos distorcidos de tal forma que o processo educativo (Bildung) consiste nessa multiplicação de experiências hermenêuticas. Gadamer consegue, portanto, na apresentação de uma teoria não-fundamentalista e não-teleológica da cultura. A chamada…

críticos no que diz respeito à razão iluminista e à concepção modernista da história. Para eles, a razão é meramente uma construção histórica, e não uma essência humana abstrata e universal. A história também não tem um sentido, não é a realização de etapas progressivas de desenvolvimento no sentido de uma humanidade crescentemente racional, como defendiam os iluministas. Segundo Lyotard, a razão é apenas um jogo de linguagem entre muitos, e os relatos de emancipação perderam sua…

bibliográfica. Para a avaliação dos problemas propostos, começa por um sucinto inventário dos principais tipos de construtivismo contemporâneo (kantiano, piagetiano, radical, lógico, construcionismo social e socioconstrutivismo), concluindo por sua definição como tese epistemológica que defende a rejeição ao objetivismo, que a mente impõe formas prévias à experiência e que nossas teorias sobre o mundo são construções hipotético‐dedutivas. Além disso,…

grandes cidades da sociedade atual. Sobre isso, sugiro a leitura do trabalho da antropóloga Teresa Caldeira (CALDEIRA, 2000). 37 A crítica de Geertz também toma como referência o trabalho do filósofo Richard Rorty, objetando-lhe reservas semelhantes, sobretudo quando, em um texto recente, esse autor argumenta, homologamente a Lévi-Strauss, “que nós [os liberais burgueses pós-modernos] podemos convencer a nossa sociedade de que a fidelidade a ela mesma é o suficiente..., de que ela só…

norma é algo que para ser conhecido, no sentido da interpretação, tem que haver, diríamos, uma construção desse conhecimento. Isso significa que o conhecimento da norma passa pela compreensão da mesma, não como um exercício de mera apreensão da dogmática jurídica, mas da interpretação criativa, crítica, onde o sujeito, determinado por sua cultura será capaz de dar conta da interpretação/hermenêutica como processo de compreensão do Direito. Nesse sentido, podemos dizer que a hermenêutica…