Roberto Damatta Relativizando

Aula 1: A sociologia como ciência Damatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. 1. Ciências Naturais e Ciências Sociais: 1. Semelhanças e diferenças: • Ciências naturais: estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis. São fenômenos recorrentes e sincrônicos. O objeto de investigação ou matéria-prima - conjunto de fatos que se repetem e têm…

portanto, no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000). Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA. Pontos da Questão: 1 Os cientistas sociais trabalham com fenômenos complexos e não passíveis de reprodução em laboratórios. O objeto…

sociedade humana. Diferentes culturas estabelecem, com o ambiente que as cercam, vínculos distintos, portanto, é essencial uma reflexão sobre até que ponto o direito à cultura pode interferir nos direitos ambientais. No que se refere à Cultura, Roberto DaMatta[10] utiliza um conceito que tornou-se bastante pertinente para este estudo; cultura seria, para o autor: “(...) uma tradição viva, conscientemente elaborada que passa de geração para geração, que permite individualizar ou tornar…

portanto, no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000). Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA. Pontos da Questão: 1 Os cientistas sociais, de uma forma geral, privilegiam trabalhar com documentos, pois as pessoas podem mentir para…

portanto, no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000). Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA. Pontos da Questão: 1 Nas ciências sociais não existe uma separação clara entre o sujeito que conhece e o objeto que está sendo…

não é um pais racista, mas em trinta anos de novela eu nunca beijei uma atriz branca na boca”. Bibliografia BRANDÃO, Ana Paula (coord.). Saberes e Fazeres, modos de sentir. Rio de Janeiro: Fundação Roberto Marinho, v. 2, 2006. (Projeto A Cor da Cultura). DAMATTA. Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. LOBO, Lilia Ferreira. Racismo e controle social no Brasil: a psiquiatria e os saberes Competentes. In: BRANDÃO, André…

e em outras ciências humanas, mas principalmente na Antropologia. Na verdade, para alguns autores a relativização se tornou sinônimo mesmo da Antropologia. E não é à toa que um famoso manual de Antropologia brasileiro, escrito por Roberto DaMatta, chama-se Relativizando. Andrew e Sedgwick, em obra de referência recentemente lançada no Brasil, definem o relativismo cultural como a visão que interpreta moralidade, práticas e crenças funcionando de forma diferente em culturas distintas e,…

1 e 2). Disponível em http://www.juliomelatti.pro.br/artigos/a-roteir.htm. UNIDADE IV: O trabalho de campo SEEGER, A. “Pesquisa de Campo: uma criança no mundo” In: Os Índios e Nós. Ed. Campus, RJ, 1980 (pp.25-40) DAMATTA, Roberto. Trabalho de Campo. In: Relativizando. Uma introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro: Rocco, 1990 (pp. 143-173). FAVRET-SAADA, Jeanne. “Ser afetado”. Cadernos de Campo, 2005, 13: 155-161. FOOTE-WHITE, Wiliam. Treinando a observação participante. .

Licenciado em Filosofia, doutor em Teologia, escritor e conferencista, gestor do Centro de Reflexão sobre Ética e Antropologia da Religião (Crear) da Universidade Católica de Brasília onde é também professor de Antropologia da Religião e Ética. (DAMATTA, p. 86-87). Na opinião desses antropólogos não se pode situar o nascimento da Antropologia num simples relato de viagem de Heródoto no qual ele reúne informações de povos que os gregos consideravam “bárbaros”. Eles acreditam ainda…

dai que Tylor vai dizer que o sonho para os primitivos é uma forma de falar e comunicar com os seus antepassados, neste período a abordagem da máquina do tempo era essencial para explicar as sobrevivências das instituições dos “primitivos”. Para Damatta (1991), caracteriza o evolucionismo por 4 ideias chave, na qual a primeira, as sociedades humanas deviam ser comparadas entre si por meio de costumes e os tais costumes eram definidos pelos investigadores e não são situados de lado a…