Roberto Damatta Relativizando

fundamentais, a universalização através do estudo das particularidades, a moral e o comportamento dos indivíduos e da coletividade são preocupações que podem ser creditadas tanto aos filósofos gregos como aos antropólogos modernos. Porém, como ressalta Roberto DaMatta (2010, pg. 99), o altruísmo no pensamento grego não possibilita uma relativização que caracterizaria uma atitude antropológica, “já que ela implica uma relativização praticamente impossível para uma civilização que dividia…

holísticas, hierarquizantes e tradicionais, a noção de pessoa é a dominante. Pode-se agora ver com clareza que o lugar do indivíduo – em oposição ao lugar da pessoa – é nos sistemas onde não existem segmentos tradicionais são associações.: – Roberto Damatta INDIVÍDUO X PESSOA Livre, tem direito a um espaço próprio X Presa à totalidade social à qual se vincula de modo necessário Igual a todos os outros X Complementar aos outros Tem escolhas, que são vistas como seus X Não tem escolhas

Representantes - 1986). e obras de Richard Price (“First time” - 1983). referência Michel Taussig (“Xamanismo, colonialismo e o homem selvagem”1987). James Clifford (“The predicament of culture” - 1988). Acesso em 01.06.2008. DAMATTA, Roberto - Relativizando, Uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro, Rocco, 1991. HARRIS, Marvin - El desarrollo de la teoria antropológica, Madri, Siglo Veintiuno Editores, 1979. KUPER, Adam - Antropólogos e antropologia. Rio de…

antropologia no Brasil (1960-1980)”. In: MICELI, Sérgio (org.) - “História das ciências sociais no Brasil”, v.2, São Paulo, Sumaré, FAPESP, 1995. CUNHA, Manuela Carneiro da - Antropologia do Brasil, São Paulo, Brasiliense/ EDUSP, 1986 DAMATTA, Roberto - Relativizando, Uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro, Rocco, 1991. HARRIS, Marvin - El desarrollo de la teoria antropológica, Madri, Siglo Veintiuno Editores, 1979. KUPER, Adam - Antropólogos e antropologia. Rio de…

In: MICELI, Sérgio (org.) - “História das ciências sociais no Brasil”, v.2, São Paulo, Sumaré, FAPESP, 1995. CUNHA, Manuela Carneiro da - Antropologia do Brasil, São Paulo, Brasiliense/ EDUSP, 1986 5 Acesso em 01.06.2008. DAMATTA, Roberto - Relativizando, Uma introdução à antropologia social. Rio de Janeiro, Rocco, 1991. HARRIS, Marvin - El desarrollo de la teoria antropológica, Madri, Siglo Veintiuno Editores, 1979. KUPER, Adam - Antropólogos e antropologia. Rio de…

base a antropologia e a sociologia, torna-se importante conceituar algumas expressões que dizem respeito à subcultura: i) identidade nacional: para Damatta (1981), identidade nacional traduz as singularidades que distinguem uma nação da outra, que estão presentes nas tradições e culturas, origens e raças; ii) identidade nacional do Brasil: Damatta (1981, p.63) afirma que é imprescindível dizer que a junção das três raças (branco, negro e índio) proporcionou uma singularidade que é a…

“centro do mundo”. Descoberta da alteridade é descobrir relação que nos permite deixar de identificar nossa pequena província de humanidade como a humanidade e assim deixar de rejeitar o presumido “selvagem” fora de nós. Fontes: DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando; Uma Introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro, Rocco. LAPLANTINE, François (1996) Aprender Antropologia. 9ª edição. São Paulo, Editora Brasiliense. MELLO, Luiz Gonzaga (1987) Antropologia Cultural. Iniciação,…

idia de h um centro do mundo. Descoberta da alteridade descobrir relao que nos permite deixar de identificar nossa pequena provncia de humanidade como a humanidade e assim deixar de rejeitar o presumido selvagem fora de ns. Fontes DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando Uma Introduo Antropologia Social. Rio de Janeiro, Rocco. LAPLANTINE, Franois (1996) Aprender Antropologia. 9 edio. So Paulo, Editora Brasiliense. MELLO, Luiz Gonzaga (1987) Antropologia Cultural. Iniciao, Teoria e Temas.…

estrutural do parentesco. 8. Pelo fenômeno urbano, envolvendo instituições urbanas com igrejas, fábricas, escolas de samba, povos ignorados pelas outras ciências sociais como favelados, mendigos, pichadores, etc. Fonte: DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando; Uma Introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro, Rocco. Terceira parte. Tópico 1. O Trabalho de Campo na Antropologia Social (págs. 143-150) 1. O que é trabalho de campo ou pesquisa de campo na…

“centro do mundo”. Descoberta da alteridade é descobrir relação que nos permite deixar de identificar nossa pequena província de humanidade como a humanidade e assim deixar de rejeitar o presumido “selvagem” fora de nós. Fontes: DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando; Uma Introdução à Antropologia Social. Rio de Janeiro, Rocco. LAPLANTINE, François (1996) Aprender Antropologia. 9ª edição. São Paulo, Editora Brasiliense. MELLO, Luiz Gonzaga (1987) Antropologia Cultural. Iniciação,…