Roberto Damatta Espaço

erudito”. Segundo o antropólogo Damatta: “[...] o discurso do senso comum fala da violência de outro modo, já que é uma narrativa baseada na experiência diária. Nele, a violência não surge apenas como um fenômeno histórico, ligado a certas instituições sociais e regimes políticos, mas sobretudo como mecanismo social indesejável: uma ação espontânea, reparadora e direta que rompe os espaços e as barreiras dos costumes, as normas legais, e invade de qualquer maneira o espaço moral do…

No Brasil... Roberto Da Matta Roberto DaMatta (Niterói, 29 de julho de 1936) é um antropólogo, conferencista, consultor, colunista de jornal e produtor brasileiro de TV. Uma das maiores influências de Roberto é o antropólogo estadunidense David Maybury-Lewis (grande especialista da etnia Xavante), a quem auxiliou durante seus estudos na Universidade Harvard entre as décadas de 60 e 70. A obra de Roberto também estabelece importantes diálogos com os franceses Claude

afluem, sobretudo às cidades e que partilham espaços, actividades e o quotidiano. Nas sociedades actuais, a crescente complexidade e diversidade tem repercussões sobre as políticas e estratégias dos diferentes sectores e agentes para dar resposta aos problemas do planeamento e governabilidade das cidades e às necessidades e aspirações dos seus cidadãos. A cidade, onde reside actualmente mais de metade da população mundial (65%), é e será cada vez mais espaço de pluralismo cultural e…

sociais sobre a copa do mundo de 1970 e seus entrevistados, todavia faziam alusão a derrota de 1950, embora passado 20 anos. Mostrando, então, como esses eventos podem espelhar no comportamento de uma sociedade urbana, ja o racismo é compreendido no espaço social do futebol como algo de valor sublimado que denuncia a nação afro-brasileira colocando a etnia em um patamar superior. No Brasil é dito que "Somos os melhores do Mundo", portanto deve-se dizer que há uma oscilação no…

apreender na leitura dos capítulos dedicados por Jessé Souza especialmente a esse tema, o que chamamos de “mito da brasilidade” é a nossa narrativa sobre nós mesmos articulada por Gilberto Freyre e cujo maior ideólogo de ressonância na atualidade é Roberto DaMatta. Trata-se de uma interpretação do Brasil de cunho folclorista, enfocada nos costumes, que procura nos definir com base nas nossas “heranças” culturais da “matriz civilizacional” ibérica. Essa interpretação está vinculada à…

Superior/Recursos tecnológicos aplicados à Educação – Referente ao dia 17 de maio de 2014- sob Orientação da Professora Eleuze Mendonça INTRODUÇÃO DEMOCRACIA, CIDADANIA E EDUCAÇÃO “Ser cidadão, e ser indivíduo, é algo que se aprende.” (DAMATTA, Roberto. A casa & a rua.4 ed. Rio de Janeiro,Guanabara, 1991, p.72 apud PARO, Vitor H. Escritos sobre Educação) Em seu sentido amplo, conforme proposto no Art. 1º. da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, “a educação abrange os…

longe, portanto, de representar as variações regionais, embora abra espaços específicos para elas na programação local. 14 A esse respeito, observe-se também a presença de manifestações culturais locais. Nas décadas de 60 e 70, os hábitos urbanos foram valorizados pela mídia, em uma reflexão da norma social do centro-sul brasileiro. Telenovelas de grande audiência como “Selva de Pedra” ou “Dancing Days” exibem o espaço urbano como modelo de desenvolvimento. As outras regiões…

a idéia de que a conformação de uma cultura global comunitária homogênea é impraticável. CULTURA E IDENTIDADE Desde que o ser humano iniciou a saga do registro de sua história, desde que se tornou um ser civilizado, observou-se, no tempo e no espaço, a distinção entre tipos de sociedades: extrativista, caçadora, agrícola, guerreira, comerciante, conquistadora, colonizadora... Esses estágios históricos, que também representam formas de sociedades conviventes, configuraram diferentes…

compartilhados pelos seus membros”. Sobre a relação entre cultura e sistema de controle é destacado o papel da cultura como sistema de controle social (O’REILLY, 1989, apud RODRIGUES, 2002). Hanashiro (1995, apud RODRIGUES, 2002, p.17) coloca que “num espaço organizacional cujos membros compartilham de um conjunto de expectativas comuns, explícitas ou implícitas, as pessoas encontram-se, de contínuo, em estreito controle recíproco”. Com isso, além de todo sistema de controle…

sustentável ligado a uma responsabilidade social, que se faz necessário para que de fato se concretize a idéia de um local hospitaleiro. Foi utilizado na estruturação do projeto autores como Marcel Mauss, Goulart, Denker, Brillat-Savarin e Roberto DaMatta entre outos, que realizam um diálogo fundamentado na antropologia da alimentação e hospitalidade. Abordamos também nesse projeto a significação do termo cozinha verde, buscando nesse trabalho atender aos comerciantes…