Roberto Damatta Espaço

EXISTE VIOLÊNCIA SEM AGRESSÃO MORAL?* Luís Roberto Cardoso de Oliveira A Roberto Cardoso de Oliveira, in memoriam, com admiração, carinho e saudade. Inicio este texto com uma provocação a respeito da noção de violência: pode-se falar em violência quando não há agressão moral? Embora a violência física, ou aquilo que aparece sob este rótulo, tenha uma materialidade incontestável e a dimensão moral das agressões (ou dos atos de desconsideração à pessoa) tenha um caráter…

14 dias Kamylle Ferreira Jares: Pessoal falta quem vai responder as questões "D" e "E" e quem vai montar o trabalho para enviar. Há 14 dias LUCIANA GONCALVES DA SILVA: D- A relação esta desde a criação desse esporte. Alguns pensadores como Roberto DaMatta teve uma análise “universalista” sobre o tema futebol, que gerou conceitos conhecido como Dramas social, na qual enfatiza de forma ampla os relacionamentos de uma sociedade hierárquica onde a tão sonhada igualdade seria uma condição…

humana no território nacional e sua influência na miscigenação das 3 matrizes básicas formadoras do brasileiro Robereto Da Matta Roberto Augusto DaMatta (Niterói, 29 de julho de 1936) é um antropólogo, conferencista, consultor, colunista de jornal e produtor brasileiro de TV. Graduado e licenciado em História pela Universidade Federal Fluminense (1959 e 1962), Roberto possui curso de especialização em antropologia social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (1960) bem como

muito interessante, por apresentar-se como um desafio na reflexão de questões naturalizadas pela academia brasileira no tocante aos clássicos da área sociológica e antropológica como Gilberto Freyre (1999), Sérgio Buarque de Holanda (1995) e Roberto DaMatta (1979). O objetivo geral do livro de Jessé Souza, em termos teóricos, é esclarecer as pré-condições sociais da naturalização da desigualdade, a partir dos esquemas teóricos de Charles Taylor e Pierre Bourdieu. Nessa dimensão,…

CULTURA TEXTO VII Sobre comidas e mulheres Roberto DaMatta A sociedade manifesta-se por meio de muitos espelhos e vários idiomas. Um dos mais importantes no caso do Brasil é, sem dúvida, o código da comida, em seus desdobramentos morais que acabam ajudando a situar também a mulher e o feminino no seu sentido talvez mais tradicional. Comidas e mulheres, assim, exprimem teoricamente a sociedade, tanto quanto a política, a economia, a família, o espaço e o tempo, em suas preocupações e,…

o trabalhador explorado de um país que sofre espoliação internacional. No entanto, a imagem do Jeca Tatu que tende a predominar ainda hoje é a imagem de um homem avesso à civilização e símbolo do atraso e mazelas do Brasil. Referência: SILVA, Roberto Bitencourt da. O “Jeca Tatu” de Monteiro Lobato: Identidade do Brasileiro e Visão do Brasil. 19&20, Rio de Janeiro, v. II, n. 2, abr. 2007. Disponível em: . 4 Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências…

o autor explica que “o consumidor diz o que pensa, mas faz o que sente”. Ou quando, na mesma linha, diz que o Marketing explora o espaço de idealização presente na equação abaixo EU IDEAL = EU ATUAL + ESPAÇO DE IDEALIZAÇÃO. Ou ainda quando nos introduz ao conceito de “indulgência”, tão marcante nas decisões de compra de qualquer consumidor. Mas, também há espaço para a Sociologia, quando propõe que o brasileiro deverá insistir em “tirar o atraso” de décadas de contenção,…

o grande estigma sobre o cigarro industrializado. A hipótese gira em torno da grande verticalização, massificação e difusão encontrada por este na sociedade em geral com a contribuição da generalização da sua produção e do seu uso. Como aponta DaMatta (2005) “a modernidade e seu substrato econômico, o capitalismo, deram ao fumo outra dimensão. Primeiro liberando-o do seu confinamento ritual e medicinal, depois tornando-o um produto livre, para ser consumido por todos os grupos e…

continuidade a vingança entre as famílias. Este comportamento, conforme Roberto DaMatta, é típico de “renunciadores”: Nele estão rompidos os elos de ligação com o mundo social original, de modo que a renuncia constitui a negação de vingança. Pois se a vingança acaba por afirmar a violência básica [...] a renúncia rejeita essa violência [...] pondo em cena as possibilidades de caminhos alternativos. [...] Ele cria e inventa novos espaços sociais. Como o renunciador, estamos no mesmo…

implacável; também pode ser trocado por sempiterno (= inesgotável, que não teve princípio nem jamais terá fim; eterno, perpétuo). Já o vocábulo perituro denota aquilo que é perecível, que há de acabar. Resposta – D (...) Ainda de acordo com DaMatta, a informalidade é também exercida por autoridade 45 esferas "maior" de vê-se influência superiores. coagida por Quando uma uma "menor", imediatamente ameaça fazer uso de sua influência; dessa…