Religião Na Modernidade

1 Jürgen Habermas e Luc Boltanski: agir comunicativo, regimes de justificação e religião GT 21 – Sociologia na religião Alexandre Oviedo Gonçalves Resumo: A proposta deste trabalho é pensar o fenômeno religioso a partir de conjuntos conceituais provindos de Jürgen Habermas e Luc Boltanski, autores que não têm este campo como principal foco de suas problemáticas. Tomando a religião como um tema que propõe desafios teórico-metodológicos às disciplinas humanas…

estabelecer a nova religião em Roma, sede do império e influenciou na racionalização da verdade religiosa para que a nova religião se estabeleresse; passou a ser a religião predominante a partir do século IV, quando o imperador Constantino, cristão, legalizou a nova religião em Roma; em 380 o Imperador Teodósio definiu a doutrina ortodoxa cristã como religião do estado Romano; obteve o apoio primeiramente nas classes mais baixas da sociedade; com o estabelecimento da nova religião os…

1) Com base no texto apresentado, qual o motivo prático que levou os gregos a inventarem a filosofia, uma forma de saber que pretende ser neutra, objetiva, universal, única, distinta da religião e do senso comum? Só os povos historicamente importantes apresentam grandes pensadores. A filosofia nascida na Grécia antiga Ali se consolidou tornando-se uma das principais marcas da civilização ocidental. Atenas criou a democracia direta, surgem às artes tragédias e comedias. Em Atenas…

CINCO TRAÇOS CARACTERÍSTICOS DO CRISTINANISMO MEDIEVAL CONFORME JOHN RAWLS • RELIGIÃO AUTORITÁRIA: autoridade institucional, central e quase absoluta. • RELIGIÃO DE SALVAÇÃO: a salvação exige fé verdadeira, tal como a Igreja ensinava. • RELIGIÃO DOUTRINÁRIA: há um credo o qual todo cristão deve acreditar. • RELIGIÃO DE SACERDOTES: os sacerdotes possuem a autoridade exclusiva de dispensar os meios da graça. • RELIGIÃO EXPANSIONISTA DE CONVERSÃO: o limite territorial de sua autoridade é o…

Universidade Federal do Reconcavo da Bahia Centro de Artes Humanidades e Letras Colegiado do Curso de História Disciplina: Introdução ao Estudo de História Reis, José Carlos Historia e teoria: historicismo, modernidade, temporalidade e verdade / José Carlos Reis - 3. Ed. - Rio de Janeiro: Editora FVG, 2006 Cap. I História da história: Civilização ocidental e sentido histórico No capítulo I de História e teoria, história da história: civilização ocidental e sentido…

Weber realizou um cuidadoso estudo das religiões mundiais, mostrando que marca fundamental da modernidade é a racionalização da cultura e da sociedade. Na época de Weber(1864-1920), o capitalismo industrial se expandia com velocidade por toda Europa. No entanto, a Alemanha ainda era um país retardatário no processo de industrialização. Ao estudar o capitalismo por exemplo, Weber procurou distinguir os elementos que definem este sistema e o diferencia de outras formas de comportamento econômico

espirito subjetivo e espirito absoluto, este último seria a reconciliação do espírito com ele mesmo, desse modo a arte, religião e filosofia são as três formas que há para o espírito reconciliar-se consigo e desse modo nos termos de Hegel ocorrerá o progresso da História que, grosso modo é o desenvolvimento do espírito e aumento progressivo da liberdade, para ele na modernidade se mostra seu expoente de maior liberdade, onde a arte torna-se obsoleta por conta do crescimento da…

IDENTIDADE, AFETIVIDADE E A MUDANÇAS RELACIONAIS NA MODERNIDADE LIQUIDA NA TEORIA DE ZYGMUNT BAUMAN [1] Paolo Cugini[2] Resumo O artigo visa analisar a teoria sociológica de Zygmunt Bauman, sobretudo pelo que concerne a mudança nos relacionamentos afetivos que a pós-modernidade liquida está proporcionando. Depois de ter apresentado o novo quadro cultural que Bauman define como “modernidade liquida”, o artigo entra no cerne da questão analisando a nova idéia de identidade que a…

Blaise Pascal um racionalista na religião Pascal (1623-1662) faz parte do pequeno grupo de filósofos que escrevem para se conhecer, porque era como se sua vida dependesse disso e não simplesmente de resolver problemas conceituais. Seria injusto reduzi-lo o “religioso pensador” rótulo agora desacreditado, porque a religião é um necessário, mas não suficiente para o seu trabalho, para colocar no vocabulário escolar. O pensador da corrida, que começa em Pascal tem-se como o único…

Paul Gilroy em The Black Atlantic, O Atlântico Negro Modernidade e dupla consciência (1993) esmiúça a riqueza oriunda da diáspora negra. A manutenção e recriações das manifestações culturais de origem africana, caribenha e posteriori americana, são foco de sua análise. Contrariando teses que classificam o negro como incapaz, não pensante e delimitado como animal ou entre o intermédio homem – animal, Gilroy torna evidente uma disposição antirracista. Pormenoriza, nesse sentido, a ideia de que a