religiao

foi inicialmente utilizado para estudar as transformações que aconteciam no campo da religião. Bastante observável durante o período colonial, estudos mostraram, por exemplo, como os negros escravos, que eram impedidos de cultuar suas divindades, adaptavam suas crenças à religião católica. No caso do Brasil, o resultado foi a criação de outra religião, o candomblé. Nessa religião, cada divindade de origem africana tem como correspondente um santo católico. Iemanjá, por exemplo, identifica-se com Nossa Senhora da Conceição (Figuras 3.5 e 3.6). img6 Figuras 3.5 e 3.6 Representações de Iemanjá (à esquerda) e Nossa Senhora da Conceição (à direita). Fontes: http://goo.gl/pdXTsP e http://goo.gl/cAJUlM. Acesso em: 27 maio 2014.Assim, o que vamos observar com a maior troca de informação entre diversos países e o multiculturalismo em ascensão é um processo de intercâmbio entre as culturas, gerando outras novas que carregam em si elementos das culturas originais. A esse processo é dado o nome de sincretismo. O sincretismo foi inicialmente utilizado para estudar as transformações que aconteciam no campo da religião. Bastante observável durante o período colonial, estudos mostraram, por exemplo, como os negros escravos, que eram impedidos de cultuar suas divindades, adaptavam suas crenças à religião católica. No caso do Brasil, o resultado foi a criação de outra religião, o candomblé. Nessa religião, cada divindade de origem africana tem como correspondente um santo católico. Iemanjá

CULTURA E RELIGIÃO COLONIAL Irecê – Bahia 2012 SÔNIA MARA DOURADO MARTINS BAHIA! BERÇO DA CULTURA E RELIGIÃO COLONIAL Artigo apresentado como instrumento de avaliação da disciplina História da Bahia, ministrada pelo docente Emanuel Luis Souza, componente curricular do curso de Licenciatura em História, 11º módulo do 2º ano, oferecido pelo programa Uneb/Mec/Capes/Plataforma Freire. Irecê – Bahia 2012 RESUMO O…

Alberto Ernesto Chitime Antropologia em Africa e em Moçambique Colonial e Pós-Colonial Universidade Pedagógica Lichinga 2010 Abel José Lopes Alberto Ernesto Chitime Angelina Bacar Etelvina Octávia Marle Sinoia Jackson Gabriel Soares Vasco Armindo Wilson Antropologia em Africa e em Moçambique Colonial e Pós-Colonial Trabalho de investigação apresentado a cadeira de Antropologia Cultural, curso de Geografia, para efeitos de avaliação. dr: Boavida Jorge Machili Universidade…

intercâmbiocultural ocorrido entre os escravos africanos, os indígenas, osportugueses e imigrantes europeus. Essas trocas culturais ocorridaspor vários séculos durante o período colonial brasileiro contribuírampara a formação de uma cultura mestiça e bastante rica. No que serefere à contribuição desses povos é evidente, principalmente, naculinária, dança, religião, música e língua. Percebe-se, que, a matrizportuguesa teve um papel importante e dominador na formação edelineamento da…

EDUCAÇÃO x RELIGIÃO EDUCAÇÃO E RELIGIÃO NO BRASIL RESUMO Discutindo a relação do ensino religioso com a história da educação brasileira, no período colonial, percebemos que a educação estava alicerçada entre três campos: A escola, a igreja e a Sociedade política/econômica. Nesse período a religião se fundia com a corte. Desde 1549 instalados no Brasil, os jesuítas foram de suma importância para a consolidação do nosso modelo educativo, já iniciado pela imposição de…

A CONSTITUIÇÃO NO PADROADO: CONTRIBUIÇÃO À HISTÓRIA DA LEGISLAÇÃO COLONIAL Ana Lúcia Eduardo Farah Valente Publicado em 05/2013. Elaborado em 03/2013. Por força da instituição do padroado, a Igreja se confundia ou se integrava com o Estado e tinha o poder de estabelecer normas. A Constituição no padroado forjou um sistema repressivo implacável, que se abateu sobre a população escrava negra. INTRODUÇÃO: Nos cursos de Direito ensina-se que a norma jurídica supõe condições sociais…

TECNOLOGIA DA PARAÍBA COORDENAÇÃO DE MEIO AMBIENTECURSO TÉCNICO INTEGRADO EM MEIO AMBIENTEDISCIPLINA: HISTÓRIA PROFESSOR: LÍCIO ROMERO. TEMA: A SOCIEDADE COLONIAL (SÉC: XVI E XVII) Bruna OliveiraBrenda KarolineEmanuelle MedeirosJoão VictorJulia Gomes Sumário TOC \o "1-3" \h \z \u Introdução PAGEREF _Toc399106623 \h 3O Ciclo do Pau Brasil: PAGEREF _Toc399106624 \h 4O Ciclo da Cana-de-Açúcar PAGEREF _Toc399106625 \h 4Capitanias Hereditárias PAGEREF _Toc399106626 \h 5O Governo Geral…

na colonização da América O período colonial da historia americana foi marcado pelo pluralismo, religioso uma vez que os índios, os escravos africanos, e os colonizadores europeus praticavam suas diferentes formas de religião, há vários problemas com relação a essa visão da historia religiosa, em primeiro lugar ela ignora o lugar dos povos indígenas, os índios predecessores dos europeus nessas terras ha séculos em segundo lugar, ignora também o lugar dos africanos que constituíram uma…

SOUZA, Laura de Mello e. O diabo na terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1986. Pág: 86-150. Mary Mayara da Conceição Tavares Com relação à autora, esta fez sua vida acadêmica na universidade de São Paulo, e hoje é professora titular de história moderna da mesma instituição. Sua área de atuação é em história moderna da Europa e história do Brasil colonial. Dentro de sua linha de pesquisa se encontra a…

Departamento de Geografia Professor: Denílson Araujo de Oliveira Aluno: Tacílio Augusto Branco Fagundes Turma: Manhã Prova sobre os conteúdos vistos e textos propostos sobre o Continente Africano O imaginário colonial na invenção da ideia de África e sua reprodução no currículo escolar O imaginário colonial europeu sobre as terras que hoje chamamos de África foi baseado, inicialmente, na fantasia…