Qual O Sentido Do Dualismo Platonico

1. Santo Agostinho Era Neoplatônico, sofria influência de Platão, dualismo platônico - corpo-alma; terreno-divino; mutável-imutável; transitório-perene, mas não aceitava a doutrina platônica da reminiscência, criando então a teoria da interioridade e da iluminação. Conhecimento: Provinha da vontade de Deus (Diferente de Platão) • Teoria da Iluminação Interna: Capacidade de entender a verdade pela iluminação divina (luz natural) Substitui a teoria da reminiscência,…

filosofia é possível por meios matemáticos e geométricos, é separação entre o conceito sensível e abstrato. Já para Aristóteles o mundo real é percebido pelos sentidos. Platão acreditava que o mundo perfeito era o das ideias, porém o que existe é o concreto e o material. Aristóteles acolheu para o material as ideias e rejeitou o dualismo platônico, cada ser traz a qualidade que o define, isto é, uma essência. O conhecimento não é adquirido como lembrança, o conhecimento era obtido apos a…

1) Platão e Sócrates,partem do conhecimento empírico, sensível, da opinião do vulgo, para chegarem ao conhecimento através da razão e da reflexão de maneira crítica, desmitificando e universalizando o conhecimento. A forma dos escritos platônicos é o diálogo, transição espontânea entre o ensinamento oral e fragmentado de Sócrates, o diálogo é tido para ambos como único caminho para se chegar a um consenso, superando preconceitos do senso comum e chegando de maneira crítica e racional ao…

o esclarecimento e a compreensão. Teoria das Ideias e das Formas: Platão distingue 2 realidades: • A realidade sensível que se refere às coisas particulares que se pode tocar, ver e apreender pelos sentidos. Nesta realidade o conhecimento é aparente, ou seja, é através dos sentidos. • A realidade em si reporta-se às formas ou ideias que apenas podem ser captadas pelo raciocínio, pela inteligência. Nesta realidade o conhecimento é verdadeiro ou científico. As Ideias ou Formas…

celeste. A Metafísica de Platão Para Platão o sistema metafísico centraliza no ponto mais alto no mundo divino das ideias, o oposto da matéria desconhecida. Entre as ideias e a matéria existe a razão, onde estão o Deus criador e o mundo. O Deus platônico é representado pela ideia do bem, que esta no topo. Esse mundo ideal é a prova que o conhecimento humano precisa de uma base concreta, assim o conhecimento conceptual deve ser igual ou melhor do que o conhecimento sensível, explicando…

possíveis definições para o corpo como seu objeto de estudo. Platão definiu o homem composto de corpo e alma. A teoria filosófica de Platão baseia-se fundamentalmente na cisão entre dois mundos: o inteligível da alma e o sensível do corpo. O pensamento platônico é essencial para a compreensão de toda uma linhagem filosófica que valoriza o mundo inteligível em detrimento do sensível. A alma é detentora da sabedoria e o corpo é a prisão quando a alma é dominada por ele, quando é incapaz…

Estudo dirigido Filosofia e Ética 1-Os pré-socráticos são os primeiros na história da filosofia a buscar uma concepção diferente do mito como explicação absoluta da existência, considerando que tal sentido torna-se insatisfatório. Temos então, o rompimento com o pensamento mítico dando início ao pensamento naturalista (physis), que visa a explicação da natureza por ela mesma (causalidade). O pensamento passa a buscar a racionalidade abandonando implicações…

são as diferenças temáticas entre os pré- socráticos e os filósofos do período clássico? 3. Como Platão supera as doutrinas dos pré-socráticos Heráclito e Parmênides? 4. Em que sentido a metafísica aristotélica critica a teoria das idéias de Platão? 5. Faça distinção entre ação inteligente. Dê exemplos. 6. Em que sentido a diversidade cultural e um fato? 7. Como é possível, em uma dada cultura, conciliar tradição e ruptura? Explique e de exemplos. 8. Porque se pode dizer que a…

obstáculo, que Platão explica mediante um dualismo filosófico-religioso de alma e de corpo: o intelecto encontra um obstáculo nos sentidos, à vontade no impulso, e assim por diante. Então a realização da natureza humana não consiste em uma disciplina racional da sensibilidade, mas na sua final supressão, na separação da alma do corpo, na morte. Agir moralmente é agir racionalmente, e agir racionalmente é filosofar, e filosofar é suprimir o sensível, morrer aos sentidos, ao corpo, ao…

fim, é mister conhecê-lo; para construir uma ética é necessário uma teoria; no dizer de Sócrates, a gnosiologia deve preceder logicamente a moral. Mas, se o fim da filosofia é prático, o prático depende, por sua vez, totalmente, do teorético, no sentido de que o homem tanto opera quanto conhece: virtuoso é o sábio, malvado, o ignorante. O moralismo socrático é equilibrado pelo mais radical intelectualismo, racionalismo, que está contra todo voluntarismo, sentimentalismo, pragmatismo, ativismo. A