Protágoras Preso

aborígine em que existiam práticas semelhantes ao vodu, o xamã3 podia condenar alguém à morte, simplesmente apontando-o com um osso e ordenando-lhe que morresse. E o índio apontado de fato morria, sem cometer suicídio, de morte natural, pois ele estava preso dentro de sua própria mente ao poder do xamã. Cientistas que estiveram fazendo pesquisas nesse local, em 1925, pediram ao xamã que lhes ordenasse morrer, utilizando o mesmo procedimento usado com os membros da tribo, e nada lhes…

aborígine em que existiam práticas semelhantes ao vodu, o xamã3 podia condenar alguém à morte, simplesmente apontando-o com um osso e ordenando-lhe que morresse. E o índio apontado de fato morria, sem cometer suicídio, de morte natural, pois ele estava preso dentro de sua própria mente ao poder do xamã. Cientistas que estiveram fazendo pesquisas nesse local, em 1925, pediram ao xamã que lhes ordenasse morrer, utilizando o mesmo procedimento usado com os membros da tribo, e nada…

Eristas; 4) Os sofistas políticos. Percebemos então que começa a surgir uma concepção de justiça. As ideias de direitos humanos e universais têm sua semente aqui. Dentro do primeiro eixo temático, dos grandes-mestres, damos destaque a dois: 1) Protágoras de Abdera e 2) Górgias de Leontina. O primeiro é um dos pais do relativismo filosófico. Ele dizia que o homem é a medida de todas as coisas, das que são, pelo que são; das que não são, pelo que não são. Ele contesta a ideia de verdade…

entre os gregos: “Para reforçar sua lição, Zeus diz também a seu mensageiro: “E torne lei, por mim ordenada, que todo aquele que não possuir respeito (aidos) e direito (diké) deverá morrer a morte de um malfeitor público”.23 Narra a lenda, segundo Protágoras que: “quando foi criado, o homem vivia uma existência solitária e não era capaz de proteger a si próprio e sua família dos animais selvagens mais fortes que ele. Consequentemente, os homens se reuniram para proteger suas vidas…

visto que ela, e não o corpo, é a entidade relativa à razão. Robinson nos alerta para percebermos a postura do Sócrates do Fédon que, assim como na Apologia, no Protágoras e no Críton, está profundamente preocupado em difundir a necessidade de cuidarmos da alma: À primeira vista, o Sócrates do Fédon é ainda o Sócrates da Apologia, do Protágoras e do Críton, empenhado em anunciar a importância da alma e de seu cuidado. (2007, p. 59) O cuidado e o zelo pela alma são próprios da doutrina…

população ativa da cidade, sendo excluídos os estrangeiros, as mulheres e os escravos. No entanto, o importante é que se desenvolve uma nova concepção de poder, opondo a democracia à aristocracia e o ideal do cidadão ao do guerreiro. Os sofistas (Protágoras, Górgias e outros) viveram no século V a. C, e são os filósofos responsáveis pela elaboração teórica que legitima o ideal democrático da nova classe dos comerciantes. Mestres da retórica, os sofistas ensinam a usar os…

fazendo com que a procedimento humano fosse justo, sábio e prudente. Chegamos aqui á alegoria da caverna, tal como está aparece relatada no livro VII de “A República”, que começa com a descrição de prisioneiros de uma caverna, que estão presos de tal forma que só podem estabelecer o olhar sobre as sombras projetadas na parede. Habituados, desde muito cedo, a só ver as sombras no fundo da caverna, os cativos as observavam e as concebiam como se fossem cópias leais da realidade.…

intelectual na Grécia. A aquisição de poder político deu lugar a uma luta entre a antiga camada social de proprietários aristocráticos e a nova, formada de comerciantes influenciados por idéias estrangeiras e com espírito predisposto à inovação. Protágoras e Górgias ensinavam a Política como uma espécie de arte para a vida do indivíduo, como uma técnica política cujo fim essencial era a carreira política do discípulo e que, por isso, podiam limitar-se a expor a maneira de empregar os…

inquiridora. Foi o ocorreu com a razão mítica e a razão teológica na cristandade. A inclinação subjetiva dos sofistas, ao distanciar-se da ontologia e dedicar-se à antropologia, negou a objetividade do conhecimento. Foi o que fizeram os sofistas Protágoras, Górgias e Trasímaco. Embora esta questão seja antiga, a tendência para distanciar os dois campos – objetivo e subjetivo - ainda ocorre porque estas inclinações estão ligadas ao instinto belicoso do ser humano cuja manifestação mais…

esperando poder experimentar o seu ideal político e realizar a sua política utopista. Estas duas viagens políticas a Siracusa, porém, não tiveram melhor êxito do que a precedente: a primeira viagem terminou com desterro de Dion; na segunda, Platão foi preso por Dionísio, e foi libertado por Arquitas e pelos seus amigos, estando, então, Arquistas no governo do poderoso estado de Tarento. Voltando para Atenas, Platão dedicou-se inteiramente à especulação metafísica, ao ensino filosófico…