Ética e serviço social

diferencialidade do ser social em face de outros seres da natureza. As mediações, capacidades essenciais postas em movimento através da atividade vital, não são dadas a ele; são conquistadas no processo histórico de sua autoconstrução pelo trabalho. São elas: a sociabilidade, a consciência, a universalidade e a liberdade. Essa condição ontológico social ineliminável do trabalho, na reprodução do ser social, dá a ele um caráter universal e sócio histórico. O trabalho é uma atividade teleológica, donde o papel ativo da consciência no processo de autoconstrução humana. A universalidade, a sociabilidade, a consciência e a liberdade são capacidades humano-genéricas, ou seja, sem as quais a práxis não se realiza com suas potencialidades emancipatórias. A valoração de um objeto supõe sua existência material concreta. Por isso, o valor não é uma decorrência apenas da subjetividade humana; ele é produto da práxis. Assim se coloca o caráter objetivo dos valores; eles sempre correspondem a necessidades e possibilidades sócio-históricas dos homens em sua práxis. A práxis não tem como objeto somente a matéria; também supõe formas de interação cultural entre os homens. Nesse sentido, a vida social se constitui a partir de várias formas de práxis, cuja base ontológica primária é dada pela práxis produtiva objetivada pelo trabalho. A gênese das escolhas e alternativas de valor são indissociáveis da práxis; por isso são categorias objetivas e históricas. Mas, dadas a…

substantivamente democrático, concretamente humanista e orientado para o horizonte histórico do que Marx, em 1844, qualificava como emancipação humana. Netto também sintetiza brevemente os dois capítulos do livro dizendo que no primeiro capítulo Barroco explicita o referencial com que processa a análise da ética e no segundo, ela nos oferece a crítica elementar do conservadorismo ético-profissional e comprova suas hipóteses com o exame dos seus correspondentes Códigos de Ética…

ético-política da profissão. O desenvolvimento da análise, apoiada no método critico dialético de Marx, demandou a compreensão da gênese da profissão. Para isso, foi preciso reconstruir a base de fundação ontológica da ética na vida social. O método indicou o cuidado de não realizar uma análise moralista da realidade. Mas é o método também que indica a impossibilidade de uma análise desprovida de valores. A medida de valor é dada pela concepção marxiana de riqueza humana, o que…

profissional radicalmente crítico, substantivamente democrático, concretamente humanista e orientado para o horizonte histórico do que Marx, em 1844, qualificava como emancipação humana. Netto também sintetiza brevemente os dois capítulos do livro dizendo que no primeiro capítulo Barroco explicita o referencial com que processa a análise da ética e no segundo, ela nos oferece a crítica elementar do conservadorismo ético-profissional e comprova suas hipóteses com o exame dos seus…

Introdução: - Crítica: Indagação humana em face do real (surge de um questionamento acerca de algo pressuposto) - A ética surge a partir do ser social (ética = construção histórica dos homens) - Fundamentos: possuem uma existência objetiva (são categorias históricas que expressam modos de ser na realidade sócio histórica – teoria de Marx) - Ética não deve ser tratada apenas como teoria, antes de tudo, concebida como práxis - “A ética diz respeito à prática social de homens e…

indivíduo moral e a sua dimensão humano-genérica, objetivando-se como parte da práxis social. Significado de práxis: "como qualquer ato social, é uma decisão entre alternativas efetuada pelo indivíduo singular, que faz escolhas acerca de propósitos futuros visados. Porém, não faz escolhas independentes das pressões que as necessidades sociais exercem sobre os indivíduos singulares, interferindo nos rumos e orientações de suas decisões" (IAMAMOTO) Na gênese do ser social, estão as bases…

outros seres da natureza. As mediações, capacidades essenciais (...) são conquistas no processo histórico de sua autoconstrução pelo trabalho. São elas: a sociabilidade, a consciência, a universalidade e a liberdade.” p. 26 “ O desenvolvimento da sociabilidade implica a (re) criação de necessidades e formas de satisfação, do que decorre a transformação do ser social e do mundo natural, isto é, do sujeito e do objeto. (...)” p .27 “ (...) Por ser consciente, o homem age…

diferencialidade do ser social em face de outros seres da natureza. Nessa dinâmica de autoconstrução do trabalho é conquistada a sociabilidade, consciência a universalidade e a liberdade que para Marx significa riqueza humana, pondo em pratica as capacidades essenciais em pratica a partir do próprio trabalho. Na sociedade capitalista observa se a contradição a sociedade moderna desenvolve com intensidade a força produtiva e a capacidade humano genérica e também há o maior grau de…

tornando mais complexa a sua atuação na natureza diante das necessidades que vão surgindo e se reproduzindo. O trabalho, ou a práxis material, no termo utilizado pela autora, não se realiza sem a capacidade teleológica do homem, que é a capacidade de idealizar o que vai ser feito, como vai ser feito e a finalidade do que vai ser feito. Então, para Barroco, o trabalho enquanto Práxis realiza um duplo movimento: a capacidade teleológica de idealizar as finalidades e os meios e através…

PRAXIS E CAPACIDADES HUMANO-GENERICAS As possibilidades do homem se tornar um ser ético surgiram quando ele rompeu o intercâmbio imediato e instintivo com a natureza para começar a construir o seu novo ser, si mesmo (molda a natureza social – depende da natureza para sobreviver) Ética, como modo de ser socialmente determinado, surge no processo de autoconstrução do ser social. O ser social surge da natureza e suas capacidades são construídas por ele mesmo (autor e produto de si) – sua…