Fichamento do Texto Ética e Fundamentos Sócios – Históricos Maria Lucia S. Barroso
Maria Lucia S. Barroso
Introdução:
- Crítica: Indagação humana em face do real (surge de um questionamento acerca de algo pressuposto)
- A ética surge a partir do ser social (ética = construção histórica dos homens)
- Fundamentos: possuem uma existência objetiva (são categorias históricas que expressam modos de ser na realidade sócio histórica – teoria de Marx)
- Ética não deve ser tratada apenas como teoria, antes de tudo, concebida como práxis
- “A ética diz respeito à prática social de homens e mulheres, em suas objetivações na vida cotidiana e em suas possibilidades de conexão com as exigências éticas conscientes da generecidade humana.”
Capítulo I – As bases sócio históricas de uma constituição da ética
1.1. Práxis e capacidades humanam-genéricas
- As possibilidades do homem se tornar um ser ético surgiram quando ele rompeu o intercâmbio imediato e instintivo com a natureza para começar a construir o seu novo ser, si mesmo (molda a natureza social – depende da natureza para sobreviver)
- Ética, como modo de ser socialmente determinado, surge no processo de autoconstrução do ser social.
- O ser social surge da natureza e suas capacidades são construídas por ele mesmo (autor e produto de si) – sua historicidade exclui qualquer determinação que transcenda a história e o próprio homem
- A atividade humana (consciente, racional e projetiva) se diferencia da atividade animal (limitada, instintiva e imediata)
- Marx defende a capacidade desenvolvida pelo trabalho como sendo transformação da natureza – os animais tem uma capacidade de produzir de acordo com as suas necessidades, o homem tem a capacidade de produzir sem ter a necessidade física do produto e também sem limitar quantidades.
- Lukács e a centralidade ontológica do trabalho: Trabalho sendo o ponto de partida da humanização do homem, domínio sobre si mesmo.
- Sociabilidade: é um traço essencial do indivíduo inteiro e