Povo Nuer

(1981:3) definem a antropologia como "a ciencia da huma- nidade e da cultura. Como tal, e uma ciencia superior social e comportamental, e mais, na sua relacao com as artes e no empenho do antrop6logo de sentir e comunicar o modo de viver total de povos espedficos, e tambem uma disciplina humanistica". A Antropologia tern uma dimensao biol6gica, enquanto antropologia flsica: uma dimensao sociocultural, enquanto antropologia social e/ou antropologia cultural; e uma dimensao filos6fica,…

131-132) Observado o disposto na Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) sobre Povos Indígenas e Tribais, promulgada pelo Decreto nº 5.051, de 19 de abril de 2004, e pelo Decreto nº 6.040, de 7 de fevereiro de 2007, que institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais, os quilombolas são considerados comunidades e povos tradicionais. Isso porque são grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais,…

com nitidez a distância que separa o pesquisador aprendiz do antropólogo maduro e transformado pela própria experiência de vida junto aos Ndembus. No início de suas pesquisas, Turner (1953: 336) acreditou que abordaria as danças e os rituais de um povo iletrado e analfabeto situado “na retaguarda da história” que criara, entretanto, “uma estrutura religiosa harmoniosa e consistente”. Em RD, o autor nos confessa o quanto suas pesquisas o haviam transformado: “Decifrar as formas rituais e…

teoricamente diferenciadas. Talvez por isso, essa maneira de dirigir-se a um outro, tão popular entre os brasileiros, seja sistematicamente excluída dos roteiros — sérios ou superficiais — que visam a definir os traços essenciais de nosso caráter como povo e nação.1 O "sabe com quem está falando?", além de não ser motivo de orgulho para ninguém — dada a carga considerada antipática e pernóstica da expressão —, fica escondido de imagem (e auto-imagem) como um modo indesejável de ser…

do sul da Califórnia, onde apenas algumas raras famílias de brancos conseguem hoje subsistir, os 1. Também 45 espeCles de cogumelos comestíveis (l.c., p. 231) e, no plano tecnológico, 50 tipos de flechas diferentes (id., pp. 265-268). 19 18 Esse povo é cultivador: para ele, as plantas são tão importantes, tão familiares quanto os seres humanos. De minha parte, eu nunCa vivi em uma fazenda e não estou mesmo muito segura de distinguir as begônias das dálias ou das petúnias. As plantas,…

pela existência e pela sorte das crianças abandonadas, assim como das ilegítimas, das escravas e das mulheres.[43] O abandono de crianças no Brasil teve início a partir do período da colonização. Tal prática não ocorria entre os povos indígenas que aqui viviam. Paralelamente tiveram início os sistemas de proteção a essas crianças. Segundo Marcílio, a assistência ao menor abandonado da América Portuguesa recebeu forte influência do modelo de Portugal,…

continente, e não raras vezes, tal exclusão foi fruto da mais vil discriminação racial. A inferiorização que a África e seu povo vem sofrendo durante todos esses séculos constitui-se numa grande barreira epistemológica para se desenvolver pesquisas a respeito do continente do Arco-Íris[1]. Não obstante o preconceito e a discriminação racial que sofre este continente, seu povo e descendentes, a África continua sendo um continente onde a diversidade e a multiplicidade de culturas vem…

pesquisa aplicada ou exercício profissional da disciplina?” In: LEITE, Ilka Boaventura (org.). Laudos periciais antropológicos em debate. Florianópolis: Nuer; ABA. p. 215-231. OLIVEIRA, João Pacheco de (2004). “Pluralizando tradições etnográficas: sobre um certo mal-estar na antropologia”. In: LANGDON, Esther Jean; GARNELO, Luiza (org.). Saúde dos povos indígenas. Reflexões sobre a antropologia participativa. Rio de Janeiro: ABA; Contracapa Livraria. p. 9-32. PEIRANO, Mariza (1992). Uma…

fazê-lo, ele o transforma de acontecimento passado, que existe apenas em seu próprio momento de ocorrência, em um relato, que existe em sua inscrição e que pode ser consultado novamente (1989:13). * Os Cafuzos[9] podem ser considerados um povo retirante[10], onde a migração aparece como uma constante. Martins (2001) relata as “idas e vindas” de Cafuzos que saem para atividades sazonais de trabalho, ou em busca de melhores oportunidades, geralmente nas áreas urbanas. A…

ajuda das Nações Unidas com a missão MONUSCO – United Nations Organization Stabilization Mission in Democratic Republic of the Congo. A MONUSCO, que enfrenta dificuldades com os grupos de extermínio presentes no local, detém o compromisso de proteger o povo congolês e zelar pela paz no território em parceria com o governo (GLOBALR2P, 2012a). Em setembro de 2009, o governo pronunciou-se na 64ª sessão da Assembleia Geral das Nações Unidas, com o discurso do Ministro das Relações…