Porque Ensinar Antropologia

para que os estudos de promoções e eventos sejam empreendidos a partir de novas perspectivas analíticas e, de preferência, sejam estruturados através de perspectivas interdisciplinares, conjugando-se conhecimentos da história, da sociologia, da antropologia, etc. A modernidade e a individualização são dois dentre os temas de maior relevância nos debates das ciências sociais. A modernidade e a individualização são temas centrais também no trabalho de dois grandes pensadores: Simmel e…

| | | | | |Disciplina: Antropologia Teológica | | |Professor: Orion Reis | |

| | | |Resposta: O Professor Meramente Técnico tem somente o objetivo de ensinar somente o que é proposto em uma agenda escolar que lhe foi | |apresentado, sem se preocupar em levar o aluno a pensar e a discutir sobre o tema apresentado. Já um professor comprometido com a educação | |crítica e emancipa tória têm

é buscar com sabedoria e amor sobre todos os tipos de aprendizado em todos os tipos de descobrimentos e conclusão em nossa vida. Tudo em nossas atitudes e opiniões é uma filosofia, desde um assunto ligado a ciência até a psicologia. Ao buscarmos o porquê das coisas, a inquirição filosófica tem por meta todas as coisas, pesquisas de outras ciências, todas elas com objetivo restrito de chegar a um consenso comum. Se forem geologias as rochas, a zoologia a vida animal, a botânica as plantas…

é outro ou do que é diferente. É um termo abordado pela filosofia e pela antropologia. Um dos princípios fundamentais da alteridade é que o homem na sua vertente social tem uma relação de interação e dependência com o outro. Por esse motivo, o "eu" na sua forma individual só pode existir através de um contato com o "outro". Quando é possível verificar a alteridade, uma cultura não tem como objetivo a extinção de uma outra. Isto porque a alteridade implica que um indivíduo seja capaz de…

cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma vez que o governo próprio era muito valorizado pelos gregos, a Paideia combinava com hábitos que o fizessem ser digno e bom tanto para o governante quanto para o governado. Não tinha como objetivo ensinar ofícios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paideia, também, pode ser encarada como o legado deixado de uma geração para outra na sociedade. Assim, dividimos este trabalho em três tópicos. No primeiro, que tem como título…

PERRENOUD, Philippe. Construir as competências desde a escola. – Trad. Bruno Charles Magne. – Porto Alegre: Artes Médicas Sul, 1999. Ailton Gonçalves Reis* Philippe Perrenoud é doutor em Sociologia e Antropologia. Atua nas áreas relacionadas à currículo, práticas pedagógicas e instituições de formação nas faculdades de Psicologia e de Ciências da Educação da Universidade de Genebra. Apesar de atuar nestas áreas, o autor não é um Pedagogo de formação. Dentre suas principais obras podemos

Freire é muito simples. Começa por ser curiosa, uma categoria principal, depois um ser inacabado, incompleto, portanto precisa do outro. Em seguida, um ser que nasceu de ligação cognitiva com o mundo, esse mundo está em transformação, portanto a antropologia de Paulo Freire está baseada na idéia de que o ser humano está em constante transformação. A tematização, utilizar das palavras geradoras do me´todo de alfabetização e descobrir o significado..E a problematização, é descobrir o…

estabelecer relações, informantes, manter diários e elaborar genealogias e mapeamentos do campo a ser estudado. Em sua acepção, o mais importante é o que define a etnografia como a realização do que denomina de “descrição densa". Segundo a visão da antropologia de Geertz, julgue as opções abaixo: I. A interpretação da cultura deve ser microscópica. II. A interpretação da cultura pode conter poligrafia. III. A interpretaçao da cultura concebe os significados culturais como objetivos e…

e possuem histórias de vida e bagagem cultural, socioeconômica diferente uns dos outros. Refletir é colocar o pensamento diante de si mesmo, tal qual uma pessoa diante do seu espelho. O ato de reflexão leva aos detalhes do próprio pensamento aos porquês que permitem reconhecê-lo como seu efetivamente e, finalmente, dizer se combina com o seu pensar ou se é simplesmente repetidor de discursos e teorias sobre as quais não se tem domínio e certeza. Não ser repetidor de teorias e sim construtor do