Porque Ensinar Antropologia

professora, e não tinha com quem me deixar, e o melhor a ser feito, era me levar. O nome dessa creche era Coelhinho Branco, eu ficava encantada com o coelho branquinho que tinha na frente da escola. Com dois aninhos tive minha primeira professora, porque com nove meses, ficava na salinha da minha mãe. Eu desde pequenininha gostava de ficar em sala de aula. Quando eu completei quatro anos, minha mãe foi transferida para outra escola, e lá vou eu com ela também! Conhecer novos amigos,…

INTRODUÇÃO À ANTROPOLOGIA SOCIAL 1. Conhecendo o autor e sua obra Roberto DaMatta, antropólogo brasileiro, nasceu em Niterói, no estado do Rio de Janeiro. Bacharel em história, especializado em antropologia social, mestre e doutor pela Universidade de Havard, DaMatta foi professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro e da Universidade Federal Fluminense, na qual chefiou seu Departamento de Antropologia e dirigiu seu Programa de Pós-Graduação em Antropologia…

psicolingüística) e sua inserção no | |contexto sócio-cultural (antropologia, sociologia, comunicação). Os conhecimentos produzidos pelo conjunto das neurociências nas| |últimas décadas, dão uma outra dimensão aos processos de aprendizagem do ser humano, ao revelar como o fator tempo pode ser | |decisivo na realização de aprendizagens. Recente, mas fundamental na reflexão sobre a questão de tempo e espaço na escola, temos| |a antropologia aplicada à educação, que oferece, hoje,…

corpo? A resposta foi negativa. Visão lúdica do corpo, apesar de ter a mesma estrutura lingüística daquelas duas expressões, não poderia ser ouvida da mesma forma. É fácil perceber o que se procura quando falamos em visão estética do corpo, porque avaliamos, admiramos ou descrevemos as formas belas do corpo. Enquanto que quando nos referimos à visão motora do corpo, podemos apelar para as teorias mecânicas, da física ou da biomecânica e demonstrar o desempenho motor do corpo. A visão

disciplinas em seu currículo, exceto, o Ensino Religioso. Com a obrigatoriedade do ER, no currículo das escolas brasileiras com a implementação da Lei nº 9.475/97, defrontamo-nos com uma constante ambiguidade por parte dos governantes em, o que ensinar, como e por quem, essa ambiguidade apresentada, e presente no cotidiano das escolas públicas é o principal foco de estudo deste trabalho. A partir dessa analise, percorreremos para um melhor entendimento dessa questão que envolve o…

permettent enfin de relativiser les positions post-modernes. Mots-clés: Structuralisme. Lévi-Strauss. Éthique de l’anthropologie. Histoire de l’anthropologie. Post-modernisme. Palavras-chave: Estruturalismo. LéviStrauss. Ética da antropologia. História da antropologia. Pós-modernismo. ILHA volume 12 - número 2 210 O século de Lévi-Strauss A ntes de fazer os meus agradecimentos, eu gostaria de me desculpar, pois eu não falo bem o português ou, aliás, eu falo o…

escolar da criança, com processos educativos, métodos, maneiras de ensinar, mas, antes disso, ela tem um significado bem mais amplo, bem mais globalizante.” (Libâneo 2001). A partir do conceito de três filósofos Dewey, Durkheim e Herbart, que com suas concepções tentaram definir pedagogia, ele ofereceu uma compreensão resumida, concluindo que pedagogia significa “teoria da educação”. A ideologia do educar está no planejar, ensinar, divertir e despertar o gosto pelo saber mais. Atrair os…

em 1977), ele afirma que, depois de don Juan à esquerda foi a "mulher tolteca" que atribuiu estas trabalho "tarefas" para ele, la Gorda ea Genaros. Nessa entrevista, ele supostamente descrito "tarefas" de "nos últimos três anos": "A maneira de ensinar do tolteca Mulher é colocar-nos em situações .... Uma das muitas tarefas era a de cozinheiro nos cafés de beira de estrada . La Gorda me acompanhou naquele ano como garçonete. Durante mais de um ano, viveu lá como José Córdova e…

homem a partir de uma perspectiva histórico-social e um modo dialético de pensar. O praxismo diferencia-se do naturalismo porque considera o homem um ser que sofre influências de sua época, local, cultura, mas que é capaz de intervir sobre sua realidade através de sua práxis, ou seja, não é somente um corpo natural. Essa tendência também se diferencia do essencialismo porque nega as essências imutáveis de projeção metafísica, colocando sujeito e objeto como formações históricas. b)…

nesse tema nada tem a ver com o Etnocentrismo em sua forma mais bruta, mas sim as ações e relações que permeiam essa ação julgadora, o que de fato interessa a antropologia é o Relativismo Cultural, que considera que culturas distintas são tão válidas e importantes quanto a nossa. O relativismo cultural pertence á esfera da Ciência. A Antropologia por sua vez adotou como método observar a fundo, recortando conceitos sobre etnografia ou etnologia , mas sim passou a compreender cada…