Por Que Podemos Dizer Que O Cristianismo Como Religiao N

Humanas da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Orientador: Prof. Dr. Ronel Alberti da Rosa Porto Alegre 2008 RAFAEL AMARAL FERRERIA O PARADOXO CRIS TÃO FRENTE AO HOMEM (JESUS) DIONISÍACO A Crítica Nietzscheana ao Cristianismo em O Nascimento da Tragédia Monografia apresentada como requisito parcial para obtenção de grau de bacharelado em Filosofia, pelo Curso de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Pontifícia Universidade Católica…

As origens do cristianismo Ja de inicio, o cristianismo se deparou com grandes desafios. A pregação de Jesus ressoou, desde logo, como uma mensagem nova, sobretudo no concernente à noção de Deus e de homem. Frente ao politeismo pagão, o cristianismo prega um monoteismo trinitario. Cristo apresentou seu ensinamento não com o carater de uma nova forma de filosofia a ser aceita somente por seu valor demonstrativo racional, mas como a religião revelada por Deus, a ser aceita pela fé, ou seja, como

Definições Métodos Fatores ou Fontes II – TEOLOGIA E RELIGIÃ 01 – Problema 02 – Origem 03 – Etimologia 04 – Influência 05 – Psicologia 06 – Religiões 07 – Sentido Teológico 08 – Idéia Essencial 09 – Cristianismo e demais religiões 10 – Religião e Teologia III – DIVISÃO DA TEOLOGIA a – Teologia Natural b – Teologia Bíblica c – Teologia Prática d – Teologia Dogmática e – Teologia Histórica f – Teologia Sistemática

por sua formação humanista. Agora, o pensamento da Igreja, a religião cristã vai ser golpeada com a Modernidade. E parece que ainda não se recuperou, quando já se fala de Hipermodernidade e de Pós-Modernidade. Na Inglaterra, as discussões teológicas e confessionais levaram a que se pensasse que a razão fosse mais importante do que disputas religiosas. Daí resultou o “deísmo” com proposições que buscaram um fundamento sólido para a religião, de modo que qualquer pessoa a pudesse aceitar e…

refletir o tema do fenômeno religioso na perspectiva das Ciências da Religião. Não se trata aqui de fazer um estudo aprofundado, mas panorâmico, de modo que alcance nosso objetivo, a saber, o de situar a crise de sentido experimentada hoje sob as diversas formas, tanto do individualismo como do coletivo, como a religião fornece sentido ao ser humano diante de suas limitações e finitude. Palavras-chave: Fenômeno religioso. Religião. Transcendência FENÔMENO RELIGIOSO: UMA BUSCA PELA…

resposta para questões humanas desaparecem, porque depende de quem está concebendo essa resposta. Algumas até poderão ter coerência em si, outras serão contraditórias. Outra questão a ser analisada é a Nova Era uma pseudo-religião que rejeita tudo que é básico no cristianismo que ignora a realidade do dilema humano: o problema do pecado, a necessidade de reconciliação com Deus, a necessidade absoluta da encarnação e da cruz de Cristo. Enquanto rejeita as verdades fundamentais da palavra de Deus

intitulado Homem de Palavra[s], o poema “Nós os Vencidos do Catolicismo” 1: * Mestrando em História Contemporânea na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Este artigo é o resultado de um trabalho apresentado no âmbito do Seminário “Religião na Sociedade Portuguesa Contemporânea” do Mestrado em História Contemporânea da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, sob a orientação do Prof. Doutor António Matos Ferreira. Estamos actualmente a redigir uma dissertação de…

do capitalismo. Marx escreve: "A extinção da religião, como a felicidade ilusória do homem, é uma exigência para sua felicidade real. O chamado para que ele abandone as ilusões a respeito da sua condição é um chamado para abandonar uma condição que requer ilusões. A crítica à religião é, portanto, a crítica a este vale de lágrimas do qual a religião é a auréola." (Introdução a Crítica à Filosofia da Lei, de Hegel) Marx era anti-religioso porque a religião impede a realização do ideal…

conhecimento, são levantadas desde a Antiguidade por inúmeras correntes filosóficas, tendo a Teoria do Conhecimento, “estudo reflexivo e crítico da origem, da natureza, dos limites e do valor do conhecimento” (Teles, p.82) como ponto de partida a pergunta: “Podemos ter um conhecimento exato do mundo que nos cerca?” (Teles, p.83). Os filósofos são da opinião que “nem sempre o conhecimento comum representa verdadeiramente as coisas como são”. (Teles, p.83) O conhecimento…

23, n. 1 Vol23n1a.indd 224 12/7/2011 13:46:34 José D’Assunção Barros veremos Marx apresentar mais claramente a proposta de uma “filosofia da ação”, em contraste com a “filosofia da contemplação”, própria de Hegel e de outros filósofos. “Transformar o mundo (mas sem deixar de interpretá-lo)” é aqui contraposto a “interpretar contemplativamente o mundo”. Com alguns ajustes nas próprias palavras de Marx, é isso o que nos dirá essencialmente a XII Tese sobre Feuerbach.…