Por Que A Tradição Mitológica Perde A Força Na Grécia E Não Nos Demais Povos

leitor emerge de meus livros, não sem alguma reticência e até descon ança frente à moral, e mesmo um tanto disposto e encorajado a fazer-se defensor das piores coisas: e se elas forem apenas as mais bem caluniadas? Já chamaram meus livros de uma escola da suspeita, mais ainda do desprezo, felizmente também da coragem, até mesmo da temeridade. De fato, eu mesmo não acredito que alguém, alguma vez, tenha olhado para o mundo com mais profunda suspeita, e não apenas…

Ricardo José Duff Azevedo Como o ar não tem cor, se o céu é azul ? Vestígios dos Contos Populares na Literatura Infantil Dissertação de Mestrado apresentada ao Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. Área: Estudos Comparados das Literaturas de Língua Portuguesa Orientadora: Profª. Drª. Maria Lúcia Pimentel de Sampaio Góes São Paulo Dezembro de 1997 A meus pais Maria Gertrudes e Aroldo de Azevedo…

que substituem e indicam coisas, idéias, pessoas, quantidades, qualidades e espaços não visíveis naquele momento, ou seja, visíveis de forma subjetiva ao contato com o símbolo. As religiosidades pagãs e os praticantes de magia e utilizam-se de diversos símbolos com os mais variados significados para exercer em suas práticas conexões com forças, imagens, idéias e energias específicas. Durante os séculos os povos têm desenvolvido símbolos que permitem uma maior interação entre eles e…

acontecimentos não pela filiação, mas por conflitos e alianças envolvendo os deuses, que interferem na vida terrena. Uma briga entre os deuses pode resultar no apoio ou na imposição de dificuldades aos atos de determinados mortais, conforme esses mortais gozem da simpatia ou da antipatia daqueles envolvidos na briga. Precisamos destacar que, para as civilizações marcadas pelo pensamento mítico, haveria duas temporalidades distintas: o tempo fraco, típico dos acontecimentos banais, que…

os outros.b) devemos sempre agir pensando nos outros, sem nos importar com nós mesmos.c) nossa ação deve sempre estar fundamentada em nossos desejos, exclusivamente.d) nossa ação deve ser racionalmente decidida, de forma que possa valer para todos e não apenas para nós mesmos.e) nossa ação deve ser decidida instintivamente, de forma tal que valha tanto para nós mesmos como também para todos os outros.-------------------------------------Questão 2) “As experiências e erros do cientista…

JOÃO GRILO E A CARNAVALIZAÇÃO DO SAGRADO Dissertação apresentada ao Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, como requisito parcial para a conclusão do curso de Mestrado em Letras, área de concentração: Literatura Brasileira. Linha de pesquisa: Tradição e Ruptura. Orientadora: Profa. Dra. Maria de Lourdes Abreu de Oliveira Juiz de Fora 2008 3 FOLHA DE APROVAÇÃO DAL SASSO, Sônia Maria. Auto da Compadecida: João Grilo e a carnavalização do sagrado. Dissertação apresentada…

minha família e, especialmente, à minha mãe e irmãos pela força, coragem e apoio que me deram durante o Curso. Ao meu orientador professor Doutor Wlodzimier Szymaniak, pela sua sábia orientação e pelo incentivo incondicional. Agradeço igualmente aos profissionais da Design Comunicação e Imagem – DECO, pela preciosa colaboração e fornecimento de dados para a análise prática do trabalho. Finalmente, aos demais, cujos nomes aqui não aparecem mas que, directa ou indirectamente, contribuíram

diferentes direções, vertical, horizontal, diagonal em forma de circulo, deixando assim impressões com figuras geométricas. Estes gestos são conhecidos pela história da arte como “macarrones”. Neste período o homem é nômade. O homem primitivo não para por aí, descobre que ao colocar sua mão sobre uma superfície e soprando pó de carvão, ou o pó do sangue ressecado, que ele havia raspado, sobre ela, ele consegue deixar a marca de sua mão naquela superfície, criando assim o efeito…

perspectivas das filosofias humanistas e das ciências do espírito, especialmente pela sociologia, antropologia e ciência política. 5 Humanidades I UNIDADE I – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA I “Se os olhos não fossem solares Jamais o sol nós veríamos; Se em nós não estivesse a própria força divina, Como o divino sentiríamos?” Goethe Nesta primeira unidade serão apresentados quatro temas : o conhecimento, a contextualização da Antropologia Filosófica e da Sociologia, o…

Prólogo Homem ateu é assim chamado aquele que não crê em Deus. Etimologicamente, “Theos”, do grego, significa Deus. Anexando-se o prefixo “a”, o qual indica ausência ou negação, teremos ateu, isto é, sem Deus. No mundo moderno onde vivemos, no qual impera a razão, a lógica e o conhecimento científico, não nos é mais possível estabelecer diferença essencial entre ateus ou crentes. Os que acreditam em um Deus materializável, prosternando-se e orando diante de seus altares, em seus…