Por Que A Tradição Mitológica Perde A Força Na Grécia E Não Nos Demais Povos

nascimento de uma linguagem 33 5. Ideologia Primeira parte - O que é ideologia? 1. Senso comum e bom senso 35 2. Ideologia: sentido amplo 36 3. Ideologia: sentido restrito 36 A concepção de Gramsci, 36 Conceituação de ideologia 37 4. O discurso não-ideológico 39 Exercícios 40 Segunda parte - A ideologia na escola 1. As teorias reprodutivis tas 40 2. Os textos didáticos 41 3. Onde está a saída? 42 Exercícios 42 Textos complementares Textos didáticos de 1 gra 43…

Mímesis: verdade, simulacro e crise da representação em Platão. 4 AGRADECIMENTOS À minha querida iídiche mame, Clara Gandelman de Freitas. Pelo amor de toda a vida, pela luta incondicional para realizar todos os meus sonhos e projetos, pela força exemplar como ser humano e por acreditar em mim. Aos deuses, semideuses, heróis, guerreiros, filósofos, ninfas, aedos e todas as figuras do mágico e maravilhoso mundo grego, pelo meu encontro epifânico e decisivo com eles; À minha…

conhecimentos gerando uma cultura de autonomia intelectual. Na atual realidade, enfrenta-se um desencantar da educação, onde o sistema não se preocupa de forma prioritária com a formação de um jovem crítico-reflexivo, bem como um desinteresse do alunado pela disciplina de Filosofia, não sendo capaz de perceber sua importância, e professores que, muitas vezes, não estabelecem uma prática pedagógica que desperte o aluno para aprofundar, conhecer e formar uma comunidade investigativa.…

nascimento de uma linguagem 33 5. Ideologia Primeira parte - O que é ideologia? 1. Senso comum e bom senso 35 2. Ideologia: sentido amplo 36 3. Ideologia: sentido restrito 36 A concepção de Gramsci, 36 Conceituação de ideologia 37 4. O discurso não-ideológico 39 Exercícios 40 Segunda parte - A ideologia na escola 1. As teorias reprodutivis tas 40 2. Os textos didáticos 41 3. Onde está a saída? 42 Exercícios 42 Textos complementares Textos didáticos de 1 gra 43…

Ciência Política 3.2 – Concepções a cerca da Ciência Política 3.3 – Papel da Ciência Política 3.4 – Ciência Política e interdisciplinaridade 3.5 – Métodos e Técnicas 3.6 - O Procedimento da Comparação 3.7 – O Problema da Avaliação 4 – A GRÉCIA E A INVENÇÃO DA POLÍTICA 4.1 – A Vida Política de Esparta 4.2 – A Vida Política de Atenas 4.3 – A Criação da Política 4.4 – A Finalidade da Política Para os Gregos 4.5 – Os Regimes Políticos 5 – ROMA: O DOMÍNIO DO…

objeto,pensamento e verdade. O conhecimento é o pensamento que resulta da relação que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto a ser conhecido. Sujeito: o conhecimento se dá através daquilo que o homem adquire, ou seja, O conhecimento não pode ser adquirido somente de você . objeto: Se o cinábrio [minério de mercúrio] fosse ora vermelho, ora preto, ora leve, ora pesado (...), minha imaginação empírica nunca teria ocasião de receber no pensamento, com a representação)…

Hebraico "Aharon" (também: Arão): O montanhês, o iluminado, o inspirado, o sublime. Aarão, irmão de Moisés, sumo sacerdote dos Hebreus. Arão como nas obras do Padre Antônio Vieira. Abaçaí: Pessoa de respeito. Tupi. Abacílio: Significa: "aquele que não tem apoio". Abade: Hebraico: "Abba" - Pai, guia ou chefe de um mosteiro. Abaeté: Origem tupi (Abá-etê), significa homem de respeito. Abanã: Cabelo forte, cabelo duro. Tupi. Abaré: Amigo do homem. Tupi. Abati: Tupi, significa cabelos dourados, loiro

I - ARTE E CULTURA Arte é um fenômeno cultural. Regras absolutas sobre arte não sobrevivem ao tempo, mas em cada época, diferentes grupos (ou cada indivíduo) escolhem como devem compreender esse fenômeno. Os historiadores de arte buscam determinar os períodos que empregam certo estilo estético por 'movimentos artísticos'. A arte registra as idéias e os ideais das culturas e etnias, sendo assim, importante para a compreensão da história do Homem e do mundo. Formas artísticas podem…

religiões” ao utilizá-la no prefácio do primeiro volume de sua obra Chips from a German Worshop (Londres, 1867). É certo que o termo fora empregado esporadicamente antes (em 1852, pelo padre Prosper Leblanc; em 1858 por F. Stie felhagen etc.), mas não no sentido rigoroso que Max Müller lhe deu e que, desde então, passou a ser amplamente adotado. A primeira cátedra universitária de história das religiões foi criada em Genebra no ano de 1873; em 1876, fundaram-se quatro na Holanda.…

religiões” ao utilizá-la no prefácio do primeiro volume de sua obra Chips from a German Worshop (Londres, 1867). É certo que o termo fora empregado esporadicamente antes (em 1852, pelo padre Prosper Leblanc; em 1858 por F. Stie felhagen etc.), mas não no sentido rigoroso que Max Müller lhe deu e que, desde então, passou a ser amplamente adotado. A primeira cátedra universitária de história das religiões foi criada em Genebra no ano de 1873; em 1876, fundaram-se quatro na Holanda. Em…