Maquiavel

cadernos ufs - filosofia PLATÃO E A CRÍTICA MIMÉTICA À MÍMESIS Jovelina Maria Ramos de Souza Departamento de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade do Estado do Pará Resumo: O presente artigo pretende mostrar que a crítica de Platão aos poetas segue o fim maior de opor o discurso filosófico aos discursos reinantes no séc. IV, apresentando os modos de falar e pensar da filosofia como os únicos capazes de ultrapassar a mera eloqüência, se deixando contaminar por um lógos reflexivo. Entender Platão como um poietés que recrimina os outros poetas, só é possível, para nós, se pensarmos que nessa crítica ele dá à poíesis uma outra identidade, pensando-a a partir de um referencial filosófico. Ao criticar a poesia e a mimese, empregando na sua prosa filosófica, elementos tanto da poesia como da mimese, Platão, na verdade, defende o uso dessas práticas, desde que estejam condicionadas por certos valores ético-políticos. Longe de parecer uma incoerência, a utilização da mimese marca a diferença entre a filosofia e as demais práticas discursivas de sua época, pois somente mediadas pela filosofia, elas poderão comportar um discurso coerente, argumentativo, justo e verdadeiro. Palavras-chaves: Platão, crítica, mímesis. Abstract: This paper intends to demonstrate that Plato’s criticism to poets has as its major purpose opposing philosophical speech to other speeches in force during the 4th century b.C. by presenting Philosophy’s ways of speaking and thinking

essenciais à realidade em que vive e o apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado em que os sacerdotes, os rituais religiosos, os oráculos são pontes entre o humano e o divino. O mito caracteriza-se pelo modo como estas explicações são dadas. O termo grego mythos significa o discurso fictício ou imaginário, que são tradições culturais de um povo. E por ser parte de uma tradição cultural, o mito configura assim a própria visão de mundo dos indivíduos, a maneira de vivenciar esta…

1. A Consciência Mítica e as Funções dos Mitos O surgimento da maneira filosófica de pensar e perceber o mundo não foi a primeira forma e nem a única utilizada pelo homem para apreender o espaço no qual ele vive. Sabemos da existência de uma forma de consciência mítica que explicou os fenômenos e questões da natureza e da sociedade durante muitos anos. Existe, no entanto, uma compreensão errônea de mito como algo que seria falso, mentiroso, algo que não corresponderia com a realidade.…

invenção da escrita alfabética (da oralidade se passa a fixar o pensamento); 6. a invenção da política (fundamental para o surgimento do discurso e da dialética). As três características fundamentais dos mitos gregos que favoreceram o surgimento da filosofia por conduzirem à racionalização: 1. a humanização dos deuses (antropomorfização: transformados em humanos, tanto em forma como em sentimento); 2. o não temor aos mortos, pois as almas ou espíritos iam para Hades e não interferiam…

Disciplinas: História Antiga, Comunicação e Linguagem, Filosofia, Introdução aos Estudos Históricos e Seminário I Prof.: Semestre: Guilherme, Celso, Márcia, Bernadete e Taíse Produção textual interdisciplinar individual Objetivo: Identificar características da produção historiográfica sobre a antiguidade. Orientação: Leia o texto “O fim do mundo antigo: uma discussão historiográfica”, de Gilvan Ventura da Silva, disponibilizado com esta orientação. Este texto…

processos naturais e as origens desse povo, bem como seus valores básicos. O pensamento mítico pressupõe a adesão, a aceitação dos indivíduos, na medida em que constitui as formas de sua experiência do real. O mito não se justifica, não se fundamenta, portanto, nem se presta ao questionamento, à crítica ou à correção. Um dos elementos centrais do pensamento mítico e de sua forma de explicar a realidade é o apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia. 2. Contrates…

Universidade Norte do Paraná – UNOPAR Curso de Licenciatura em História Disciplina: Introdução aos Estudos Históricos Acadêmica: Maria Eunice da Silva Ramos polo: Macapá (UCRI) Tutora : Bernadete de L. Streisky Strang Atividade: produção texto: O Fim do mundo antigo: uma discussão historiográfica. 1- No texto de Gilvan Ventura podemos perceber a preocupação com o uso de determinadas palavras. Termos como declínio, queda, bárbaro indicam uma concepção e uma…

vez no Ocidente uma metodologia científica, deixando o campo aberto para os que vieram depois. O que se segue é a exposição de como se estrutura(m) o(s) discurso(s) filosófico(s) em Aristóteles[2] e não do seu sistema. Seguiremos os passos indicados pelo próprio filósofo e seus comentadores atuais e isto de forma breve, pois o tema por si só requereria mais que um simples artigo. No pensamento de Aristóteles, a filosofia é colocada pela primeira vez como uma ciência inserida em um…

inquietações estéticas são por assim dizer compostas juntamente com a elaboração da obra.” (BORNHEIM, 1993, p.54) Isto expressa que a linguagem da arte, unida à criação estética, exige do crítico profundas mudanças para que ele possa acompanhar os processos de desenvolvimento pelas quais passou a composição artística. Acompanhar não significa romper a divisa entre a crítica e a obra de arte. Acompanhar significa, para Benedito Nunes (2005, p.305), deixar que a arte fale, não a crítica,…

FAVI INSTITUTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE PEDAGOGIA DANUBIA DE ANDRADE CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA NA GRECIA SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTOLESVITÓRIA 2014 DANUBIA DE ANDRADE CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA NA GRECIA SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTOLES Trabalho apresentado na Disciplina de História da Filosofia, Curso de GraduaçãoEm Pedagogia. Professor ª: Maria das Dores VITÓRIA 2014 RESUMO Condições Históricas para o surgimento da…