Paradigma Objetivista E Subjetivista Na Aprendizagem

diante desse acúmulo de “anomalias” do paradigma funcionalista – para usar os termos de Kuhn – é uma verdadeira revolução científica. Bourdieu oferece-nos um novo modo de interpretação da escola e da educação que, pelo menos num primeiro momento, pareceu ser capaz de explicar tudo o que a perspectiva anterior não conseguia. Os dados que apontam a forte relação entre desempenho escolar e origem social e que, em última instância, negavam o paradigma funcionalista, transformam-se nos…

para que o humano seja humano, para a humanização do homem. A tarefa do sociólogo, neste sentido, passa a ser a de evidenciá-lo, revelá-lo, trazê-lo à luz, seja através de uma “objetivação científica”, seja através de uma evidenciação empírico-subjetivista, ou até mesmo através de preceitos morais explicitamente informados axiologicamente. Assim, a dimensão ontológica, antropológica e normativa conduzem também à dimensão epistemológica, ao problema das condições de possibilidade da…

Sidney Austrália University of New South Wales Resumo Este artigo esboça a influência do construtivismo no ensino contemporâneo de ciências; indica o desenvolvimento constante da teoria construtivista, desde as suas origens como uma teoria de aprendizagem, até a sua maturidade, como uma grande teoria que abarca quase tudo que se refere à epistemologia, à educação e às ciências; documenta a centralidade da epistemologia para o construtivismo e sugere que a sua falha básica advém de seu…

apontam inovações conceituais relativas à abordagem da pobreza, todavia, o trabalho social ainda carece de aportes teóricos e metodológicos para um novo trato à pobreza que supere a psicologização dos problemas sociais, ou o seu contrário, as visões objetivistas sem soluções práticas para o cotidiano. Palavras-chave – Pobreza. Assistência social. Serviço social. Psicologia. ABSTRACT – This article discusses some of the results of a survey carried out by technical members of the…

desenvolvendo metodicamente uma nova sistemática da Ciência do Direito, onde a relação do direito com a sua dimensão histórica é acentuada, antecipando-se, dessa forma, aos resultados obtidos pela Escola Histórica do Direito. Hugo propõe, segundo o paradigma kantiano, uma divisão tripartida do conhecimento científico do direito , correspondente a 3 questões fundamentais: 1º) que significa “legal”?; 2º) é racional que o legal efetivamente o seja?; 3º) e como…

aberto de regras e princípios: (1)é um sistema jurídico porque é um sistema dinâmico de normas; (2) é um sistema aberto porque tem uma estrutura dialógica (que pretende provocar debates, discussões) traduzida na disponibilidade e ‘capacidade de aprendizagem’ das normas constitucionais para captarem a mudança da realidade e estarem abertas às concepções cambiantes da ‘verdade’ e da ‘justiça’; (3) é um sistema normativo, porque a estruturação das expectativas referentes a valores,…

inconsciente. O cognitivismo mantém o caráter pragmático do funcionalis mo e procura descrever as estruturas cognitivas que se interpõem entre o indivíduo e o meio. Restringe, dessa forma, a sub jetivida de à cognição e submete-a a métodos de estudo objetivistas, aprofundando o reducionismo. Algumas implicações para a noção de sujeito e subjetividade podem ser retiradas desse desenvolvimento da Psicologia. A sepa ração entre objetividade e subjetividade leva a uma naturalização tanto dos…

antecipando-se, desta forma, aos resultados obtidos pela Escola Histórica do Direito. No primeiro volume do seu "Lehrbuch eines civilistischen Cursus" (29 ed., 1799), que contém, como introdução, uma "enciclopédia jurídica", propõe ele, segundo o paradigma kantiano, uma divisão tripartida do conhecimento científico do direito, correspondente a três questões fundamentais: Que significa "legal" (rechtens); é racional que o legal efetivamente o seja?; e como o legal se tornou tal? (p. 15).…

antecipando-se, desta forma, aos resultados obtidos pela Escola Histórica do Direito. No primeiro volume do seu "Lehrbuch einescivilistischen Cursus" (29 ed., 1799), que contém como introdução, uma "enciclopédia jurídica", propõe ele, segundo o paradigma kantiano, uma divisão tripartida do conhecimento científico do direito, correspondente a três questões fundamentais: Que significa "legal" (rechtens); é racional que o legal efetivamente o seja?; E como o legal se tornou tal? (p. 15). A primeira

antecipando-se, desta forma, aos resultados obtidos pela Escola Histórica do Direito. No primeiro volume do seu "Lehrbuch eines civilistischen Cursus" (29 ed., 1799), que contém, como introdução, uma "enciclopédia jurídica", propõe ele, segundo o paradigma kantiano, uma divisão tripartida do conhecimento científico do direito, correspondente a três questões fundamentais: Que significa "legal" (rechtens); é racional que o legal efetivamente o seja?; e como o legal se tornou tal? (p. 15).…