Paixões Da Alma

: GENILDO FERREIRA DA SILVA ALUNO ESPECIAL: LOURIVAL AUGUSTO DE SANTANA A questão das paixões na obra O Emílio ou da Educação (Livro IV) de Jean-Jacques Rousseau. Jean-Jacques Rousseau (Genebra, Suíça, 28 de junho de 1712 - Paris, França, 2 de julho de 1778) em sua obra em epígrafe, ocupa-se da educação do Emílio na faixa de idade de a 15 a 20 anos, considerada “a idade da razão e das paixões”. Essa parte da obra está, por sua vez, subdividida em duas outras partes. Na primeira tem-se

Aquino as paixões são aquelas da alma,são sofridas e vividas pelo homem Define paixão tudo que o sujeito recebe do exterior,e que sobrevém e o modifica: o sente e o compreender. No plano da afetividade as coisas que a pessoa recebe do exterior acontece uma mudança em função da atração que o objeto exerce sobre ele quer ele aceite ou recuse. Ele considera por paixão tudo que chamamos de afetividade, carência e desejo,e que distingue da percepção sensível e da inteligência. A alma…

respeito de todas as coisas é bom juiz em geral. O jovem quer jovem de idade ou de caráter, não achará proveitoso o estudo da ciência política, e seu estudo por eles será inútil, já que os jovens agem por paixões, e a investigação ética ajuda apenas a quem quer agir de acordo com a razão, e não por paixões. CAPÍTULO 4 Quase todos parecem estar de acordo quanto a qual vem a ser o bem supremo: é a felicidade. E o fim da ciência política, portanto, é a felicidade. Entretanto, existem…

corpo e espírito. Para o filósofo, corpo e alma são substancias completamente diferentes: a alma é pensante e não extensa, e o corpo é extenso e não pensante. O dualismo cartesiano considera a alma uma entidade divina, pertencida por pensamentos e que não pode ser mensurada. Já o corpo é entendido como apenas uma máquina que não usa a consciência para realizar suas funções (respiração, digestão, etc.). No entanto, mesmo Descartes distinguindo corpo de alma, existem no homem…

começarmos a notar que nossa presença começa a produzir o mesmo efeito naquela mesma pessoa que nos causou tal impacto, como se fosse esse, aquele encontro tramado pelo destino no dia de nosso nascimento, que se costuma dizer ser o encontro da famosa "alma gêmea". É quando o contato físico produz como que um choque, passando uma corrente elétrica, ligando-nos como plug e tomada. Ou então quando nossos pensamentos começarem a se direcionar para esse alguém, sendo mais significativo se o…

suficiência e adaptação da mundial. Descartes chamava esse comportamento de Virtude da Generosidade. 2) Como se pode entender o aspecto moral do erro para Descartes? R: Segundo Descartes é preciso que a vontade se guie pela razão e não pelas paixões, garantido assim a possibilidade de distinguir o certo do errado e o bem e o mal. O erro não é consequência de faculdades mentais, mais o mau uso da nossa vontade, pois mesmo tendo vontade e o livre arbítrio, não deixamos de lembrar que…

domínio das coisas que surgem a partir da união de corpo e alma, em especial as paixões. Continuar confuso em relação às distinções aqui significa não ver claramente o que deve contrar o quê”4. “Tanto a ciência quanto a virtude requerem que desencantemos o mundo, que façamos uma rigoros a distinção entre mente e corpo e releguemos todo pensamento e significado ao domínio do intramental”5. Diferença entre os estóicos e Descartes sobre as paixões – Taylor p.164 “O que é crucial…

palavra em si designa o mérito ou a qualidade pelo qual algo ou alguém se mostra excelente. Esta qualidade pode se referir ao corpo ou a coisas, como terra, utensílios, móveis, além de fazer menção ao campo metafísico no que diz respeito ao conceito de alma e de ter o sentido particular de coragem ou atos no sentido moral. Sobre a cultura grega e a educação, invariavelmente observa-se que é impossível considerar os ideais de formação humana entre os gregos da Antigüidade sem referenciar…

jesuíta: O estudo da alma e a cura das enfermidades do ânimo. Uma importante fonte para o conhecimento da teoria psicológica são alguns comentários às obras de Aristóteles elaboradas por jesuítas portugueses, dessa forma assumia-se uma posição cultural a favor de Aristóteles (384-322 a.C.) e de Santo Tomás (1225- 1274), mas também acolhedora do Humanismo e Renascença. Resumindo, pela concepção psicológica proposta pelos Comentários inspirada na tradição aristotélica- tomista, a alma é…

idéia de que a alma está no corpo, o corpo passou a ser visto como uma corrente ou sepulcro para a alma, como em Pitágoras e Platão. Assim, a alma seria pré-existente ao corpo e encontraria na morte a sua libertação. Para Aristóteles, a alma não pode existir separadamente do corpo. O corpo é aquilo através do qual a alma se torna algo particular e o vínculo entre alma e corpo é indissolúvel. Não pode haver espírito sem matéria nem matéria sem espírito. Para epicuristas e estóicos, a alma…