Ética

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Ética.

No seu livro Uma Era Secular (2008), Taylor fala da influência do neoestoicismo na construção do humanismo exclusivo
A transição de uma nova “compreensão de virtude como domínio da vontade sobre a
Paixão. Uma das mais influentes formulações disso é apresentada por Descartes”1.
“A transição pode ser concebida como uma que nos leva de uma ética fundada numa ordem que está em operação na realidade para outra que percebe a ordem como imposta pela vontade”2.
“A matéria deve ser explicada como mecanismo”3.
“Além disso, é essencial para a ética tornar clara essa distinção. Porque a virtude consiste na mente, na forma de vontade, exercitando o controle soberano sobre o corpo e o domínio das coisas que surgem a partir da união de corpo e alma, em especial as paixões. Continuar confuso em relação às distinções aqui significa não ver claramente o que deve contrar o quê”4.
“Tanto a ciência quanto a virtude requerem que desencantemos o mundo, que façamos uma rigoros a distinção entre mente e corpo e releguemos todo pensamento e significado ao domínio do intramental”5.
Diferença entre os estóicos e Descartes sobre as paixões – Taylor p.164

“O que é crucial agora são os prazeres internos. No entanto, estes realmente não são mais aqueles da harmonia ou da ausência de conflito, pois a pessoa virtuosa encontrase precisamente em dificuldades. Ela é conclamada a exercer toda sua força. Numa área de paixão, mais violenta do que as pessoas comuns, sua razão ainda assim continua soberana. Ela não acompanha a tendência da natureza, mas impõe pela força uma ordem, que é, na verdade, aquela planejada, mas que pode apenas ser alcançada por meio desse triunfo da vontade”6.

1

TAYLOR, 2008, p.163.
TAYLOR, 2008, p.163.
3
TAYLOR, 2008, p.163.
4
TAYLOR, 2008, p.163.
5
TAYLOR, 2008, p.164.
6
TAYLOR, 2008, p.166.
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“Não harmonia livre de conflitos, mas dominação pela qual se lutou é agora o auge da virtude, e o prazer