Organização Dos Indios

isoladas, pois, ela não tem contato com o homem Branco. Os portugueses quando chegaram foram aos poucos descobrindo as tribos e conhecendo seus costumes, no inicio ficaram assustados com alguns costumes dos Índios que era muito diferente dos europeus. Um exemplo era a existência de índios que praticavam a antropofagia, alguns povos indígenas como, por exemplo, os tupinambás, aimorés e potiguares eram canibiais. Eles comiam carne humana dos inimigos (mas só dos valentes), pois…

Os direitos constitucionais dos índios estão expressos num capítulo específico da Constituição Brasileira (título VIII, "Da Ordem Social", capítulo VIII, "Dos Índios" nos artigos 231 e 232), além de outros dispositivos dispersos ao longo de seu texto e de um artigo do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias. Trata-se de direitos marcados por pelo menos duas inovações conceituais importantes em relação a Constituições anteriores e ao chamado Estatuto do Índio. A primeira…

Brasil, pág 87 a 108 O autor começa elucidando no texto os direitos dos índios no Brasil e suas leis, ementas e artigos promulgados na Constituição Federal de 1988 assegurando deste modo importantes dispositivos em favor dos índios redemocratizando o País, garantindo os direitos originários sobre as terras pois os índios não tinham direito de dizer que eram donos da terra , o autor também comenta a luta constante dos índios para requerer os seus direitos na constituição Federal o…

reis de Portugal são considerados Constituições primitivas brasileiras, nas quais constavam normas relativas à população indígena. Estas normas constituíam na verdade comandos de condutas que deveriam ser seguidos pelos portugueses na relação com os índios, tinham como emblema a ideia de pacificação e liberdade dos povos indígenas, contudo tinham como fim o estabelecimento de condições favoráveis à escravização indígena e apropriação das terras brasileiras, elementos de expressão e…

campo. Mas em relação ao estudo das culturas autóctones do Nordeste a metáfora da astronomia idealizada pelo antropólogo Lévi-Strauss parece inaplicável e só poderia contribuir para procurar entender o desinteresse dos etnólogos para essa questão dos índios do Nordeste. A dúvida era como proceder com as culturas indígenas do Nordeste que não se apresentavam como entidades desconstruídas e discretas, pois o que possibilitava o distanciamento e a objetividade do antropólogo é a…

Movimento indígena no Brasil Há quase 500 anos os índios vêm lutando pelo direito de viver com dignidade e liberdade em sua própria casa. No início, escravizados; depois, expulsos para longe de suas terras; após, perseguidos e massacrados, acuados em áreas cada vez menores e menos viáveis; sempre desrespeitados como pessoas, tendo violados seus direitos à saúde, à educação, à subsistência, à preservação cultural e física. As estratégias de exploração das populações indígenas pela…

catastróficas para os índios. Prepondera nos mais de quatro milhões de quilômetros quadrados da Amazônia dois tipos de ecossistemas: as planícies ou terra firme e as várzeas ou terras alagadiças que ficam inundadas pelas águas dos rio em determinados meses do ano. As regiões de várzea, apesar de representar uma pequena parcela da área da floresta amazônica brasileira, teve grande importância no processo de ocupação colonial, onde estavam fixados grandes contingentes populacionais de…

CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988. TEXTO 20 O XINGU DOS VILAS BOAS Embora não deixe de ser reducionista, é possível apontar, ainda que sob a forma típico-ideal, dois grandes modelos antitéticos de política indigenista que pautaram a relação entre índios e não índios no Brasil, principalmente durante a segunda metade do século XX. Trata-se do modelo protecionista e do integracionista. O modelo dito protecionista encontrou a expressão mais acabada na política introduzida pelos irmãos…

enriquecer espanhóis - ser senhor no Novo Mundo (uma vez que muitos na tinham poder na Europa) - idéia de uma inferioridade do índio 1 Mirela Berger – Breve Histórico da antropologia –Cronistas e viajantes 2 - Haverá durante todo o período do século XIV até o século XVIII um debate que se desdobrará nos seguintes eixos: • Inferioridade X igualdade/superioridade do índio • Natureza X Cultura • Bom selvagem X Mau selvagem • Bom colonizador X Mau colonizador • Oposições …

pode ser compreendido fora dos quadros da sociedade brasileira, mesmo porque só existe onde e quando índio e não índio entram em contato. E pois um problema de interação entre etnias tribais e a sociedade nacional ... " (Ribeiro, 1970:193). Nessa formulação há dois aspectos a considerar. Primeiro, que diferentemente de outros problemas sociais, as dificuldades não decorrem da existência do índio em si mesma, mas sim do próprio homem branco, que é no final das contas quem gera e…