Ontologia Marxista

da Universidade do Estado do Rio de Janeiro } CULTURA CRÍTICA E O PROJETO ÉTICO-POLÍTICO - LEITE, J. O. } década de 1980, viabiliza o delineamento de uma cultura crítica fundada, segundo Netto (1999), numa vertente crítica inspirada na tradição marxista. Esse processo irá impulsionar uma ruptura profissional com o conservadorismo e o delineamento de um novo projeto ético-político do Serviço Social, agora comprometido com o projeto societário da classe trabalhadora.1 O III Congresso…

determinantes ontológicos1, ou seja, elas não se constituem como meras expressões do sujeito 1 Lukács tem o mérito de introduzir o debate acerca da ontologia no interior do marxismo, haja vista que durante muito tempo a tradição marxista interpretou a ontologia como sinônimo de metafísica. O objeto da ontologia marxiana é distinto do objeto da ontologia clássica, porque sua tarefa não consiste em investigar a natureza de ser que subsiste em si mesmo (motor imóvel), como em Aristóteles,…

transparência fantasmagórica de um passado recordado – e para lhes tirar toda a seriedade”[2]. Mesmo as tradições filosóficas que se reclamam do hegelianismo nunca aceitaram o que poderíamos chamar de “um hegelianismo sem reservas”. Se a tradição marxista, por exemplo, encontrou em Hegel uma antropologia filosófica capaz de expor o processo histórico de formação da consciência em suas expectativas cognitivo-instrumental, prático-moral e estético-expressiva, ela logo procurou…

elementos no processo de reconceptualização que deixavam claro a ausência de suportes sócio-políticos que dessem embasamento ao seu projeto de transformação profissional. O primeiro diz respeito ao arcabouço teórico: havia um ecletismo de teorias marxistas extraídas de fontes não originais, como manuais e outros, por isso se devia acabar com o “epistemologismo”, a exemplo da concepção herdada de Althusser, assim como, a presunção de uma teoria própria do serviço social, inspirada…

marcaram a Teoria Crítica da sociedade, tal como esta se desenvolveu do início de 1920 até meados dos anos 70. Sob a iniciativa de Felix J. Weil, filho de um negociante de cereais que fizera fortuna na Argentina, houve a “Primeira Semana de Trabalho Marxista” que tinha como prerrogativa lançar a noção de um marxismo verdadeiro e puro. A partir deste evento nasceu a ideia de criar um instituto permanente na condição de órgão independente de investigação. Este instituto foi estabelecido…

factual e as suposições racionais sobre os fenômenos como objeto, e a experiência do eu, são postas de lado, para que a intuição pura da essência do fenômeno passa ser rigorosamente analisada. É o estudo dos fenômenos, distinto do estudo do ser, ou ontologia. A primeira vez em que fenomenologia apareceu foi no artigo Ideias para uma Fenomenologia pura e para uma filosofia fenomenológica, publicado em 1906. No texto, Husserl expõe a teoria básica acerca de seu novo modo de ver as…

com a diminuição da sua dependência da natureza, pela multiplicação dos instrumentos de trabalho que permitem ao homem modificá-la. Trata-se de uma noção de liberdade concebida antropocentricamente, comum tanto a corrente liberal quanto a corrente marxista. É, na concepção do autor, uma herança “maldita”, na idéia “de que o progresso humano baseia-se na superação de todo e qualquer obstáculo através das forças do trabalho e da teconologia, o que supõe sempre uma liberdade conquistada à…

e políticas não haveria como não suspeitar das imposições ideológicas de classes dominantes, em particular dos países ricos (G-7), suas multinacionais e instituições financeiras (FMI, Banco Mundial). Daí a estratégia de se recorrer a uma análise marxista. A questão hermenêutica é precisamente a que predomina na interlocução ecumênica entre filosofia e teologia, como atestam as contribuições dos maiores teólogos do século XX, tais como Karl Barth e Karl Rahner, para reformular o…

sobre esses autores com estudos sobre Aristóteles, os pré-socráticos, Kant, Fichte, a mística medieval, Descartes etc. Em 1923, Heidegger é nomeado catedrático na Universidade de Marburg, onde dedica a maioria das aulas e seminários à história da ontologia, através de estudos sobre Platão, Aristóteles, os escolásticos, Descartes, Kant, Hegel e Schelling. Em 1933 é nomeado reitor da Universidade de Freiburg. Demite-se do cargo em 1935 mas continua como professor até i fim da Segunda…

.................................................12 4 PSICOLOGIA SOCIO-HISTORICA: Uma tentativa de sistematização epistemológica e metodológica.............................................................................12 4.1 A contribuição marxista: o materialismo histórico e dialético.....................13 4.2 A crise da psicologia social, a proposta de construção de uma psicologia social crítica e a concretização da psicologia sócio histórica............................13 4.3…