Ontologia De Lukacs

“Aprender a Aprender” e Algumas Impresso no Brasil - Ia edição em agosto de 2003 Ia Reimpressão - outubro de 2008 Copyright © 2008 by Editora Autores Associados LTDA Ilusões da Assim Chamada Sociedade do Conhecimento 5 Capítulo Dois Relações entre Ontologia e Epistemologia e a Reflexão 17 1. O Interacionismo e a Biologização do Processo de Conhecimento 19 2. Em Busca dos Fundamentos Ontológicos: a Dialética entre Objetivação e Apropriação como Dinâmica Essencial da Produção e da…

para o Curso de Serviço Social. Diário Oficial da União. Brasília, 9 abr. 2002, Seção 1, p. 33. KOSIK, K. Dialética do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976. LEFEBVRE, H. Sociologia de Marx. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1979. LUKÁCS, G. Ontologia do ser social: os princípios ontológicos fundamentais de Marx. São Paulo: Ciências Humanas, 1979. MARKUS, G. Teoria do conhecimento no jovem Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974. MARTINELLI, M. L. Serviço Social: identidade e…

NEOPOSITIVISMO† Georg Lukács Naturalmente não se trata aqui de tentar descrever, nem mesmo de modo indicativo, esta crise variada e multiforme. Desde logo suas causas sociais apresentam‑se como extremamente divergentes e, ainda que fosse possível descobrir uma origem unitária sob essa heterogeneidade de superfície, mesmo assim não se suprimiria a especificidade e a autonomia ‑ certamente relativa, mas extremamente importante nesta relatividade ‑ das diferentes esferas. Neste contexto

de exploração: a apropriação privada pelo capital, da mais-valia produzida pelo trabalhador.” (p.79) “A categoria trabalho, analisada na tradição marxista, remete também a uma dupla dimensão: ontológica e histórica.” “Conforme Lukács (1979), há em Marx uma ontologia do ser social, isto é, uma busca das determinações reais que peculiarizam o ser humano em sociedade.”(p.79) “O trabalho é assim uma atividade teleológica, de transformação da natureza [...].” (p.80) “[...] conforme Marx e Engels

indispensável para o exame dos pressupostos filosóficos que estão em discussão. Dentre os vários autores que trabalharam tal conceito, talvez tenha sido o filósofo húngaro Lukács quem mais se estendeu sobre seu alcance nas visões de mundo informadas por uma perspectiva religiosa. Vejamos o que ele tem a dizer sobre o assunto. Lukács (1976, vol. 2, pp. 636-7) entende a antropomorfização como o processo em que os homens dão forma humana àqueles fenômenos da causalidade natural (ou…

capitalista: a revolução comunista. O que nos importa, para concluirmos esta nossa intervenção, é que a proposição da sociedade comunista por Marx está articulada a uma concepção ontológica muito precisa. Como sobre isto nos detivemos em "Lukács: por que uma ontologia no século XX?" 8, apresentado no I Colóquio Marx e Engels, aqui apenas faremos menção aos pontos mais importantes: 1) em primeiro lugar, a absoluta historicidade do ser em geral. Não há nada, rigorosamente nada, que…

REFLEXÃO ACERCA DA RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO E CULTURA __________________________________________________________________ 12 Capítulo 1. A ideia de história natural ____________________________________________________ 14 1.1. Segunda natureza em Georg Lukács ________________________________________________ 16 1.2. Alegoria em Walter Benjamin _____________________________________________________ 19 1.3. Limites da ciência e a dialética do esclarecimento…

Crítica de Antonio Gramsci e na década de 1990, alicerçou seu Projeto Ético-Político (Projeto cujo valor central é a liberdade humana, alicerçada no aparato legal dos direitos civis, direitos sociais e direitos políticos) em outro marxista, Georges Lukács. O Serviço Social teve, desde o seu nascedouro, influências da Igreja Católica, portanto, as práticas dos primeiros assistentes sociais estavam baseadas na caridade, solidariedade e filantropia. Tais práticas, que às vezes permanecem…

teoria da história e do Estado elaborada por Hegel, encontra-se sua teoria da alienação, cujo primeiro esboço data do período de Berna (1793/96). Nessa época, surgiu em seu pensamento a noção de ―positividade‖, a qual continha em germe, no entender de Lukács, ―o conceito filosófico central da Fenomenologia do Espírito‖, a alienação. Em Berna, Hegel recusou as ramificações sociais e culturais de todo poder político que fosse incompatível com a autonomia do sujeito moral; essas…

utilização de uma série de referências, até então pouco usuais na bibliografia marxista, como por exemplo: os Grundrisse, a 1a edição de 1867 de O Capital e as Notas Marginais sobre Wagner, da tradição marxista (sobretudo Marx, Rosa de Luxemburgo) e Lukács); da filosofia clássica alemã - em particular Schelling e Hegel - e por fim, da fenomenologia contemporânea, em particular Husserl e Heidegger. Após estas observações introdutórias, podemos nos ocupar da sua principal obra. Desde o…